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华夏对“圣”这个字十分谨慎，不是什么阿猫阿狗都配享。
文圣孔丘、兵圣孙武、医圣张仲景、书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张旭……
每一个都是在自身领域登峰造极，或者有着绝顶影响的人。
那么，剑圣呢？
一提起“剑圣”，很多人第一时间联想到的是地狱咆哮、易大师、宫本武藏等人。
华夏的剑圣是谁呢？
李白？
李白确实是剑术高手，但还不足以称“剑圣”。
但李白的师父是实打实，青史留名，被冠以“剑圣”之名的人——左金吾卫大将军——裴旻（péimín）。
李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞被称为“唐代三绝”。
裴旻的剑有多强无需关心，能够与李白的诗并列，已经足够了。
史载其剑舞时突然间“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。
后人赞曰：裴旻将军舞剑器，划惊堂一虹动天地。
把剑抛到几十米高空，还能用剑鞘精准接住。
不说这技术，就说这胆量吧，一失手就失手，有几个人能面不改色的呢？
与裴旻同时代的还有一个剑术大家——公孙大娘。
据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
估计是突破悟道境了。
诗圣杜甫少年时代也曾观看过公孙之舞，惊艳其锦衣玉貌、矫若游龙、一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象，因此做出《观公孙大娘弟子舞剑器行》。
岳川没机会见识裴旻将军和公孙大娘的绝世剑舞，也没机会看到盛世的大唐有多么辉煌艳。
但是女罗刹的剑舞也不差。
本就长得好看，身材也顶级，再加上天生的舞蹈功底，还有动不动就飞天的绝技。
衣带飘飘，彩裙翻卷，轻纱曼舞，环佩叮当。
衣裙如波，双剑如龙，波浪翻滚，双龙齐飞。
这里本就是声色场所，灯光、音乐、香料方面都是专业至极，完美的营造出极致的盛宴享受。
这种场面，是咱小老百姓能享受的？
小老百姓一个月的两千块，搁在里面最多买个点卡，还没半小时呢就该续费了。
所以，上辈子的岳川只能在网上看一眼两三分钟版本的“飞天舞”或者“敦煌舞”。
其他版本，最高的赞誉也就是“从壁画上走下来”，而眼前，是活生生的飞天，而且是把飞天和剑舞的融合。
裴旻将军、公孙大娘都是站在地上剑舞，而女罗刹飞在空中剑舞。
从二维上升到三维，从干瘪、扁平的纸片人享受上升到凹凸有致、活色生香，感觉上的冲击强了十倍不止！
这时候，又有十多个女罗刹从楼顶飘下，空中仿佛有一道看不见的环形楼梯，女罗刹们盘旋而下，从客人们上方缓缓掠过。
客人们不由自主的站起身，伸出手，试图捉住空中飘摇的丝带。
然而女罗刹们“咯咯”一笑，身子一转，衣带也嗖的缩了回去。
即便有几个人运气好，或者技术高超，恰巧捉到了。
可是入手才发现空无一物。
那些丝带并非实体，而是光影形成的幻术。
不聪明的客人立刻嚷嚷着：“假货！退钱！”
聪明的客人则心中狂跳，感觉更刺激了。
女罗刹飞到兰锜旁，轻扬悦耳的“铿锵”声中，整齐划一的拔剑而出。
随即，捧着剑在客人们面前展览。
乐曲还在进行，舞蹈还在继续，但客人们发现，自己的眼睛有点不够用了。
上面的飞天剑舞很好看，面前的女罗刹也很好看，但最吸睛的还是女罗刹们手里捧的剑。
西域流行的，都是金银镶嵌宝石。
这种刀剑实用性几乎没有，就是好看。
当武器不现实，最多就是当餐具。
战斗的时候，大都是依靠尖牙、利爪、法术等，或者各种骨头棒子、金属坨子。
可是女罗刹们捧着的剑不一样。
好看！
真的好看！
不用金银，也不用镶嵌宝石，依旧美得目眩神迷。
那幽暗而深邃的光芒，繁复的几何形花纹，处处透露着工匠之美。
有人忍不住伸出手，想要触摸。
女罗刹立刻将大宝剑，连同自己一起送到客人怀中，面对面交流大宝剑的经验。
触手之下，更是感受到了剑身上那一层晶莹的镀膜。
女罗刹将端起水杯往剑上一淋，剑身仿佛荷叶，大滴大滴的水珠滚动着滑落下去，剑身依旧光洁，滴水不沾。
那水，全都顺着大宝剑流到女罗刹身上了。... -->>
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