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定下了种种章程,将自己手下这个燕卫战营仔细规范了一番。

    例如将那些能找到汉子的蛮子女人,归入战卒眷属之列,帮着燕卫战营干活的,每月也给三五斗不等的粮食养活自己。

    没找到汉子的蛮妇则全部归入辎重营,不给粮饷但吃用跟战卒们一样由战营负责。

    可让白玉瑾没想到的是,这些章程一下达下去。

    竟然让那些闲汉出身的家伙,爆发出了十二万分的热情,以及对麸子堡这座燕卫战营的凝聚力、认同感。

    至于对白玉瑾这个首领,也是发自内心的拥戴,早前那“吃人妖怪”的传言,也顿时烟消云散。

    人生在世,不就是为了填饱肚皮么?

    只要管饭,鬼才管你是人是妖,绝对坚决拥护!

    白玉瑾能让他们这帮,吃了上顿没下顿的人吃饱穿暖,现在竟然还给发媳妇,那还有不悉心用命的?

    就连那帮蛮子俘虏,在发现只要肯干活,这些北人就不会杀他们,而且还给吃的之后,竟然也变的老实了许多。

    这一变化,反倒叫白玉瑾啼笑皆非。

    不过想想也对,这些蛮子北侵为的是什么?

    不就是为了在即将到来的霜灾之中,能活过这个冬天么?

    至于叛变不叛变什么的,蛮子们可没这个概念,为了挣口吃的,他们自己氏族的聚落之间,还经常人脑子打出狗脑子呢,只要有人管饭,谁还管头人是蛮人还是北人?

    以前倒不是没人发现过,蛮人其实很好驯化,只是很少有人能活捉蛮子,更别提能俘虏蛮子聚落了。

    最主要的是,没有谁对蛮子使用过“羊舔腚”这记杀手锏。

    虽然不明白连死都不怕的蛮子,为什么会怕这个,可这招对驯化蛮子很好用就是了。

    倒是大青江南岸,最靠近南方大荒原的一些城镇,跟一些所谓的“熟蛮”打过交道,互相交换一些牲口皮货、布匹铁器什么的。

    说白了那些所谓的熟蛮,也就是霜灾还未到来之前,没有急红了眼的蛮子。

    在粮食不愁的春夏时节,他们也乐得用对他们来说不值钱的野兽皮子,跟北人换些所需的盐巴、铁锅等物件。

    可等到霜灾到来,交换的东西不足以填饱自己肚子的时候,熟蛮也就变成了生蛮,二话不说抢你丫的。

    正如老熊所说,随着南蛮北侵的战况加剧,越来越多南蛮猎骑的身影,出现在了大青江的南岸。

    而且因为大房、二房增强了自己负责的屯堡防御,在大青江沿岸严防死守,令得那些南蛮猎骑无处下手。

    南蛮猎骑几次尝试渡江失败之后,只能将视线放到了麸子堡这个极为偏远,而且也不是最佳渡江之处的地方来。

    有人可能会觉得那些蛮子也是傻,大江漫漫,只要有船,那里不是渡江的地方?

    随便寻一处无人防守的地方放船而下,江面宽点怕什么?

    顶多是在江面上多飘一会而已,总能过的了江的吧?

    可是蛮子傻吗?

    人家虽说不开化了些,可人家一点都不傻。

    不然也不会因地制宜的,创造出滑车、牛皮筏,等充满生活智慧的器具来。

    之所以不从水域宽阔的地方渡江,那是因为无数的前人已经替他们总结出了丰富的经验。

    蛮人虽然也有牛皮筏子这种漂浮工具,但是牛皮筏子毕竟不是船,它不像船那样容易控制方向躲避危险,也不像船一样坚固和适合航行,它唯一的作用就是漂浮在水面上,防止泥脚踝的蛮子们沉下去。

    而且渡江可不像想象中的那么容易。

    像牛皮筏子这种移动只能靠飘的工具,在水域宽阔、水流湍急的江面上。

    一来只能像枯叶一般随波逐流听天由命,飘到哪算哪;

    二来由竹片、皮绳组成的结构强度,也经不起水流的冲击;

    第三,谁都知道,水域宽广,意味着波高浪大,以巨大的力量撞在堤岸上的江水,会形成回涛,让牛皮筏子根本就无法靠近岸边,万一再碰上个由水底礁石形成的漩涡,那一筏子的蛮子们,就等着喂大青江里的鱼虾蟹鳖等水族吧。

    所以蛮子们,就只能寻一处江面狭窄,水流没有那么湍急的江段,拼着老命下水,指望着牛皮筏子在散架之前能飘到对岸,并且能够顺利的登上陆地。

    不然一旦错过登陆地点,就算牛皮筏子不翻、不散架,他们也就只能等着滔滔的大江将他们送往未知的地方,没准还能一路沿江而下,向东入海了呢。

    如果不是这样,已经和南方大荒原上的蛮族,打了上千年交道的临江人,会傻到在绵延上万里的大青江旁,只建几个屯堡,守在里面防御蛮子?

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