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放眼古代历史，世家大族对皇权的威胁还少吗？
不说东汉时期，豪强地主隐匿土地人口，光武帝刘秀下令“度田”，核查豪强地主的土地人口，结果引发叛乱。
东晋甚至出现了“王与马，共天下”，到了唐朝时期，“五家七姓”在宗望排名上还在李姓之前。
如今天圣朝堂首辅出自东方家族，次辅出自上官家族，重臣又有多少出身世家大族，姬扬就不信天圣帝对世家大族没有芥蒂。
所以，他要做的就是转移天圣帝的矛盾，让他把针对矛头指向世家大族，而不要总是盯着自己这个拥兵自重的“中州第一藩王”。
随后，他慢慢写下“盖治具虽设而实心不流，为何？我欲责之臣，世家已窥我之迹而联合之；我欲求之民，世家已窥我之迹而私议之。”
“即纪纲法度灿然明备，而上以文，下以名，上下相蒙，得聪察之利，亦得聪察之害。”
意思是：如今国家虽然设置了切实可行的治国思想，可是为什么行不通呢？因为皇上想要责备官员时，世家却已经窥视到皇上的意图而联合起来了；皇上想要求民众，世家又窥视到皇上的意图而私下胡说了。
即使国家的纲纪、法度明确制定了，而上面只有空文下达，下面只用虚假相对，上下互相蒙骗，虽然得到明察之利，却也受到明察之害。
姬扬索性再写一句“上有政策下有对策也！”
历代帝王可以接受朝堂势力均衡对抗，但绝不容许臣子联合起来制约帝王。
所以天圣帝放任首辅与次辅两派重臣在朝堂上互相倾轧，这就是他的帝王心术。
但是姬扬在文中写道世家大族会联合起来对付皇上，使他的意志得不到贯彻，甚至隔绝他与百姓，所以皇帝的意志得不到贯彻。
后面又写了一大篇，最后来了个结尾，“惟我圣朝高祖皇帝，睿智原于天授，刚毅本于性生。草昧之初，即创制设谋，定万世之至计；底定之后，益立纲陈纪，贻百代之宏章，设藩王，限世家，屏圣朝。”
意思是：天圣王朝的开国皇帝，他的聪明才智为上天所授，刚毅品性由生性决定，在圣朝初期，他就创建制度设制谋略，定下万世之大计；天下安定之后，进一步立纲纪、陈法度，为百代留下了恢宏章程，具体就是设立藩王，限制世家，以此来拱卫圣朝。
“呼！”
这篇策论终于写完了，姬扬长舒一口气。
天圣帝必然是知道自己来参加秋闱考试，绝对会派人拿走自己的试卷查看。
所以今年北域谁是“解元”，也就是举人中排名第一，根本不是北域考官能够决定的，而是要等待天圣帝的旨意到来再说。
自己从“经义”就吹捧了君臣之道，写“诗赋”又突出自己不在乎富贵但看中清白，到最后“策论”又写出相比于藩王，世家才是皇上应该优先解决的问题。
如此一番行云流水的操作甚至是装孙子舔下来，天圣帝要是还不信自己的忠心，自己也没办法了。
今日这么做，也不过是为争取更多时间而已，只要拖慢天圣帝“削藩”步伐就好了。
因为姬扬自己毕竟是真的不忠心，天圣帝迟早要知道的。
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