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在和安全。人的自私决定了，人既要相互依赖，又要相互倾轧和杀害或者伤害，人和人之间，永远不可能达到和谐，只有斗争，要么生存，要么死亡，只要有一点点小利益，就能夺去一个人的生命。
开完了总结会，再开工作会。手工艺的项目还在继续，并且加大了力度，因从港岛带回了这么多好布匹，咋说也要把这些材料好好地利用利用，另外，省掉了买好布的钱，可以用来买拉链啥的配件，这些东西都是需要的。
这个手工艺项目的负责人就是芭比，她要钱的话，经过刘小姐批，一般来说，是毫无障碍的，根本不用担心不批。一贯批准，突然不批，就让她不容易接受，风声传到齐老师的耳中，那么，刘小姐就要做出解释，这个解释，就是刘小姐的认错书、检讨信，这样的戏剧一直在上演，不断在更新内容，可整个程序不变，刘小姐即便想抗争，也无济于事。
将布匹弄下乡就简单了，她在江城租车，是简单的事，因为用钱简单，这是真的，别人用钱，要问三问四的。还担心得要死，生怕别人贪污挪用。其实，大家都很清楚，只要是芭比，一般不问，是区别对待的，越是这样，大家心里越是不舒服。这样区别对待做得太明显了，其实是对公平和透明的亵渎。做好事不容易，那么，暗中使坏就不是难事了。
包车下乡，芭比当然可以省掉一些路费，可是，在下次报销的时候，就有可能继续报销路费，因刘小姐对她格外宽松。她就肆无忌惮。
德志管不了那么多，对松岗的项目，他没有表决权，虽然余哥有时候喜欢旁听，并指出一些意见。德志和尹懋就聪明得多，知道也不说，免得别人抓辫子，或者有意见，当时没有爆发，时间久了。酝酿到一定程度。一定会爆发。
不表态，就不会得罪人。不得罪人多好，不会说你影响同事关系，在评分的时候，就会打折扣，一旦打了折扣，就没办法再翻身。
德志在归州虎坡村项目上栽了跟头。吃一堑长一智，不会在同一个地方摔跤，到了这时候，他能做的，就是不表态，不按原则，不参与讨论，直到最后刘小姐强制大家都要参加项目会。不是自己的项目也要参加讨论。
德志没办法，但只是听。不表态，他一旦表态，就容易坚持原则，这是根本性的问题，为了管住自己的嘴巴，德志不说话。通过自己的例子和别人身上的例子，已经再三再四地表明，家族的力量很大，公义已经不在机构，人心已经没有天平，说了就等于害自己。
像虎坡村的项目，本来德志很坚持原则，却惹怒了村支书，不配合，并且告状。本来和县民委的关系挺好的，因为齐老师的欺骗，让县民委上了当，在新局长上台后，得知了机构在归州做的事，加上新局长来自教育界，根本没有农村工作经验，结果，他不久就被处分，虽没有被开除，但是德志的分减少了，从此再也没有机会翻身。
要想翻身，除非其他人都犯错误，都扣分，否则别想赶上别人，比如说，芭比从来没有被扣过分，也就是说，她从来没有被扣过钱，除了她以外，谁都有过被扣分扣钱的经历。
当然，齐老师也不会被扣分，哪怕她已经腐烂到了心脏，都不会被扣分，没有谁敢在太岁头上动土。她给人的压力不是一天就能解除的，冰冻三尺非一日之寒，这个道理还是说得过去。
基于这样的教训，他干脆不说话，就像徐庶，不为曹操献计，偶尔献上一计，还差点要了曹操的命，德志的领导不是曹操，也不会白白养活一个废人。
开会缺少了讨论和辩论，故，开会的时间大大减少，不少问题一带而过，大部分都很清楚，开会其实是作秀，不会发挥集体民主讨论的方式，而是采取比较独裁的方式，开会只是走形式，走过场。
大家开完会，各自散去。
德志、尹懋、余哥和金莲去九峰。
九峰县是个苗族自治县，那里生活的大部分是苗族人，也有少数民族的人，比如汉族人。是大杂居、小聚居的居住模式。
之所以选择在离开宣统到九峰，是因为当地出了一个人物几经转折，调到了省里的主管部门，齐老师为了奉承上面，就让刘小姐转移项目点，从宣统到九峰。
离开宣统的时候，县民委局长很舍不得，他是难得的好人，先让弟兄所在的村民受益，等弟兄们的难题都解决了之后，再来解决他所在的村子的饮水困难，可惜的是，等弟兄们的难题解决了之后，却要撤项，离开宣统，到九峰县。
德志他们也舍不得，但是，当兵的永远都是当兵的，没有办法左右领导的意志，领导想达到的目的，当兵的无法阻挡，只能遵照执行，按时完成任务，才是下属的本分。