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爱尚小说网 www.asxs.cc,最快更新脑洞列车最新章节!

    大道五十,天衍四九。那遁去的一就是无数平行世界的变数,正是他们令世界变得多元化。在某个我们熟悉的世界它是造化玉碟,而有一个世界中的它,是一页调皮的剑典。

    新太祖时的国师张慧,曾得“一页剑典”,并凭它所授的以气驭剑诸法,于王军落败时,率三百六十位真人从军。张慧好白袍,相貌俨然一白发老翁,挥臂所指万剑齐飞。其徒强者可御二三剑,弱者亦可仗草木竹芦开金断人。太祖因义军统帅有异才,能招流星火雨,而折损百万精锐。幸时有孔雀番僧随军传教,十八位活罗汉舍身化十八尊丈六金身,为帝挡下此灾,新朝才免于灭亡。佛门有此不世之功,方能扎根中土。张慧此战之后方从军,本不得重,闻知有此异人,孤身走入义军,以无形之剑定住周身百丈之人,操义军自佩之剑诛杀千名义军骨干,半日之间瓦解绿林军,方凭此威获封国师。及其仙游,荫后世子孙,历经九十余帝而不倒。“一页剑典”下落不明。

    此后二百载,留侯张氏逐渐壮大,创太清教,世袭天师,与佛门高僧交替任国师。

    流星火雨再现天下,塞北诸胡三寇近畿。

    因佛门已连任四届国师,张氏子弟中有人提出建立蒸饺合一的国家,当世天师宣布闭生死关悟道。有张氏三兄弟于故乡起义,放弃五德承运说,以“黄天当立”聚数百万头戴黄巾之信徒起义。

    当是时也,帝允年老心不老,刚愎自用又识人不明,新朝几有崩散之相。幸有宗室子王越巧得“一页剑典“,帝王家始知此宝之皮毛,信非有缘者不可得。帝允为笼王越之心,大开宫廷,任其选宝。奈何王越好游侠、不喜权钱,竟独慕帝允之若紫。因前线大捷,天师出关,此乱有惊无险,帝允乃将王越所爱之女赐军中第一高手。王越所学驳杂,不敌军中悍将,含恨游历名山大川,将诸多剑法藏于名胜,为此后数百年武林乱局埋下种子。猛将得美人,终生忠于新朝,为帝允及后两代帝王奉献了一生。其建将门,每逢大厦将倾,必有门徒、传人,力挽狂澜。

    又二百年,佛门有尼得“一页剑典”,佛门昌盛数百年。天师张氏只得成立正义盟,与一盘散沙的教友及武林中安分守己的人士抱团取暖。

    贞观十二年,大光明名教(袄教)随波斯使节团及后续流亡政府传入中土。

    永徽二年,五圣教(绿教)随大食使团传入中土,正义盟得两强援有抬头之势。

    数十年后,佛教不甘失败,驱吐蕃寇三辅之地,番兵肆虐十数载,中原大乱,百姓只求来生、不盼明日,佛教复兴。

    将门俊杰郭汾阳,联合五圣教徒终将吐蕃佛兵赶回雪原。及至其死,一生戎马不逊祖师。自此三辅以西只有五圣教。

    此间数百年,非无人再得“一页剑典”,而是分别被太清人杰陈白袍、佛门神僧菩提达摩挫败,兼非生于显贵之家,未能留名青史。

    传至帝荣,有落榜儒生自《易》中悟出新道,以《麻衣道者正易心法》阐麻衣道。此人参合造化,四海无敌,代张天师出任国师,正义盟名存实亡。帝荣灭佛,有全了和尚远赴雁荡山开辟佛门新乐土。陈国师传下道统后,为追寻“一页剑典”的踪迹,长眠不醒。东北胡族契丹趁机南侵,帝荣欲亲征却于开拔前暴毙,大光明教始露獠牙。国师高徒、将门传人赵九重挽狂澜于既倒。只可惜穷其余生,亦未能尽复国土,年刚知天命便含恨暴毙。

    而在麒麟阁中翻看资料的,正是刚经大光明教圣母妙手换眼,刚复明没多久的先帝第九子、申王——佖。

    之所以会在皇兄病危时,冒着眼疾已愈大白天下的风险入麒麟阁,只因“一页剑典”正在他手上。为了验证话唠所言是否属实,也是不得已而为之。

    因为患有眼疾,王佖甚喜听书说曲。因而知道当初王越埋藏的剑法经过时间的考验,促生了当今的九大剑派:嵩山派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。然则宗教信仰无孔不入,九派中的嵩山派已是佛门附庸,由大相国寺少室山分院监管;昆仑派早已归信太清道统;武当派原属太清,近来更加倾向于麻衣道;华山派与麻衣道比邻百年,已成为其守卫祖庭之盟友;点苍派地处南中,少与京畿交流,不过自顾道人于巴山创派(上清),点苍派声势愈衰;崆峒派位于西域,弟子成分复杂,儒、释、道及西域诸族皆有;雪山派于川边大雪山十二连环峰建凌霄城,雄霸一方;青城派本就为龙虎山分支,既得剑诀亦未有背弃天师;峨眉四山佛道杂居,佛以尼多,道专太清。

    “一页剑典”无形无相,自有其灵,会在宿主十一岁时,传授最适合的剑法。宿主有权自主选择,但不可再做更改。当年王越便是强求博学百家,终其一生不过庸人之才。

    自睿武孝文皇帝灭佛,百余年来道长佛削。龙虎山封山,麻衣道不谋私利,王佖生于皇宫,自是在当时选择了黄老大类。未免暴露自己的奇异,王佖还特意请求剔除以太清、上清两派道藏为根基的剑法。

    习剑数载,以罗浮山一脉为根基的武功小有所成,身体也借外丹法大体康健。因生母武婕妤出身大光明教,且皇兄无子,才得圣母屈尊以女医身份入宫,以《光明经》上所载之法为王佖换眼。申王不知有多少人因自己失去了双眼,他的心在睁开眼的那一刻,就随着圣母走了。

    证实“一页剑典”所言非虚后,申王对大宝之位的野心,又重新躁动起来。

    眼疾既除,花花世界大不相同。自选定根基起,王佖便向生母央求符合条件的女童。好在先帝少有子活,大光明教为保住唯一发芽的种子,不惜代价,寻得一合适女童,送入宫中,长侍王佖左右。此女名苏鸾比王佖年幼,当此大变将至之时,不过碧玉年华。王佖根基即将圆满,见皇兄随时有可能驾崩,为加强自身筹码,在苏鸾如常日般铺好床铺后,揽其入帷,阴阳交合,神游太虚境,龙虎丹成。虽因炉鼎过失未能直达九转,但三转之威已可自双目纳天地间正真之气为己用。

    子时一过,功行圆满。在内视己身后,王佖将蹑足抱衣离去的苏鸾拉回床榻,再赴巫山,初尝云雨情。

    此后数日,王佖每日必去看望皇兄,回府则穷尽时间与苏鸾共同习文练功。与兄长及学士们的闲谈,使申王资辩捷疾,博闻强识之事,遍传京师。正月十二日清晨,王佖终于习全身、步、掌、剑,初步练成天佛降魔剑。

    正月十二日帝煦崩,王佖时正在殿外恭候传召,闻讯瘫跪门外,嚎哭之声发自肺腑,泪如泉涌,哭至子时方力竭昏迷,却因暗合“天地盈虚,与时消息。”之理,于非生非死、无思无欲的状态下丹成四转,自此丹道周天通畅,炼精化气随心所欲。

    正月十三日,向太后得尚书左丞与枢密使支持,力压同平章事章惇,草拟令端王以诸兄弟长之由继位。懿旨未待发出,申王苏醒后眼疾已去之事,经武婕妤全力宣传,传遍皇宫,远至章惇耳中。章惇复进宫。向太后早在第一时间,便召申王进宫。章惇进宫,于太后及诸多重臣面前考教申王,经史典籍竟皆能诵读。端王轻佻,为能纵情书画、奇玩,自请立兄长为帝。

    申王在章相的鼎立支持下,因自身在向太后眼中就是个活奇迹,得以正帝位。申王只长端王数月,因有眼疾尚未有夫人。初登大宝,便由向太后、朱太妃和新晋的武太妃,从九品以上官员家征辟的良女中选后。礼部员外郎李格非之女,才情冠绝良女,相貌亦算中人之上,又经王佖认可,封为皇后。

    李格非因女荣,右迁中书舍人,加龙图阁直学士。李格非因曾抗章惇征召,被视作心向元佑党,但其身为“苏门学士”、韩琦故属,恰是朝中少数不涉党争的有识之士。

    王佖初登基时文字不佳,多赖皇后润色方能全脸面。李格非负责取旨出令,虽知圣旨非出自新帝手笔,但也只能私下提醒女儿斟酌分寸,而后竭力遮掩此中种种。同年,王佖发觉圣母亦在习练自己秘传苏鸾之武学,始怀疑苏鸾对自己的忠心,撤其尚宫职,令其常驻福宁宫。苏轼受召回京叙职,不堪舟马劳顿,卒于途中。

    次年正月,向太后崩。同年,苏辙应召回京后,王佖以家宴请小苏学士,次日迁其为中书侍郎;章惇自请外放,王佖竟允之,设江河处置使,命章惇周巡天下,视察各地洪堤,酌情疏导河道,曾布迁门下侍郎;王佖始阅《洛阳名园记》,着工部刊印,于朝会上遍发群臣;蔡京复启知大名府;由曾布、苏辙主导,以《答手诏书陈十事》为基础,重启变法。

    为标示革新,次年改元崇宁。同年,章楶在履行维稳西军的特命时病故,种师道继其职责,力求变法之时西军不乱;章惇复启为五路按察使兼知太原府,负责保证新法落实、防御契丹和西夏有可能的进攻,宗泽右迁知真定府,辅佐章惇;朱太妃于同年薨,王佖疑为大光明教圣母,以女医身份之便所为,与其摊牌,不仅得偿夙愿与之共赴巫山,还借圣母这个功参化境的炉鼎剑法大成。皇后顺利诞下皇长子后,王佖册封女医柳琦为婉仪、女官苏鸾为充容,又拔诸受幸良人为才人。为防圣母谋害皇后,王佖强聘龙虎山“虚靖先生”胞姐为贵妃。

    至崇宁五年,新法已初步落实,天降流星,滞留天空数十天,麻衣道真人汇聚京师,朝中乃知其祖师已然仙游。因研习《大光明经》,王佖误打误撞,得以提前勉强练习仙门剑诀,龙虎金丹也水到渠成的突破炼气化神,转入炼神还虚的悟道阶段。王佖于是册封阁皂山陈真君为国师,自此上清势衰,灵宝崛起。王佖用凡人无法使用的仙门剑诀,换来了《灵宝经》和《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》的全本,还将阁皂宗这个最为百姓所喜的道家流派绑在了革新的战车上。

    有苏鸾和柳琦襄助,哪怕贵妃道心坚固,也不免在玄牝之门失守的贤者时间里,将太虚剑的秘密和盘托出。虽然每次所得不多,但对王佖感悟纯阳大有裨益。为融汇道家百派,从中去冗存精,王佖下令编修《万寿道藏》。

    有散修真人林灵素,幼年贫穷曾乞食于寺庙,僧寺苦之,及至年少,入大苏学士门下为书童,坡问其志,笑而答曰:“生封侯,死立庙,未为贵也。封侯虚名,庙食不离下鬼。愿作神仙,予之志也。”

    灵素得大苏资助,改从道教,志慕远游,至蜀,从道人赵升之数年,后得《五雷玉书》,学成后能运使五雷法。

    林灵素因献《五雷玉书》得见王佖,问对所答甚和帝心。既得势未忘故友,昔日苏门同僚高俅经其举荐,得赐进士出身,入枢密院任职。

    同年,王佖最大的潜在政敌简王赵似病逝。

    次年武太后病逝,改元大观。王佖怀疑两位亲人也为柳婉仪所害,既爱其人又厌其德。

    变法经十年沉淀,历八位宰相终有所成,故改元政和,以告世人:当今天下政通人和。

    政和年间,柳婉仪姿容渐衰,又因王佖刻意未能升位。苏鸾却因连出数女,累封升至宸妃。主卑奴贵,在深宫大院这个染缸里,苏宸妃已然脱离了大光明教的桎梏,最喜打趣圣母;《万象道藏》经虚靖先生诸徒校对,以皇室藏书和林灵素遍寻天下道观强求来的道藏为基础,终以雕版印刷的方式制成数份。政和五年,国师阁皂宗曹道冲仙姑羽化,林灵素因成书之功,封国师。虽然林国师上位的过程中充斥着道友的血泪,但其不以为意,还笼络元妙真等校书道士结党。王佖多年来又练成三才剑等数门剑法,并得曹仙姑助尽除强练仙门剑诀遗留的暗伤,经其所著《文逸大道歌》启迪,生出纯阳之气,却始终无法令此气与道胎相合。政和末年,林国师进言“释教害道,今虽不可灭,合与改正,将佛刹改为宫观,释迦改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改尊者,和尚为德士,皆留发顶冠执简”。王佖听后以为奇,幻想大相国寺万余僧侣皆蓄须留发时的场景,不禁莞尔一笑,丹成六转,生六神通。六神通者:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。神通既成,一切烦恼、过失尽尽,朝政、后宫积弊了然于胸,识人拔妃几无隐忧。功参造化,仙门有路。大喜之下,王佖允林灵素筹备改佛,自入后宫游走。至年尾时,后宫已多展德妃、金淑妃等十数新贵,其中金淑妃更因一夜之间从初承雨露的良人擢升为淑妃,而成为宫闱奇迹、良女偶像。政和五年,杨邦乂弃无从文以舍选登进士第,已经破落的天波府重得圣人关注。王佖修慰问天波府时,宿命通有警,因府中只有一女瑞娘待字闺中,念其年幼,乃特许瑞娘任意出入宫闱,迁其父杨怀玉主管殿前司公事,时人只当天波府复兴未有多想。

    重和元年,太子已至适婚之龄,李皇后替子请赐婚天波府。当时林灵素刚开始着手改佛,端王与太子先后为此事犯颜。端王遭训斥,改封唐王,其全家迁居金陵,杨邦乂携密令知江宁府,时人只当杨邦乂为储相。太子不仅在朝会时犯颜力争,还擅自令立藏等十二胡僧、五台山二僧、大相国寺戒贤,轮斗林国师。此乃太祖立国师以来,千年未有之荒唐事。多亏有元妙宗等赦封真人与心向道门的大臣,下场替国师应战,改佛之事方未夭折。龙图阁直学士黄裳与大相国寺戒贤对战时,被其达摩童子功震伤五脏六腑,次日告病还乡。自龙图阁建立,数百年来从无学士受肉刑,太子连犯两大错,帝念其为嫡长子,未废其位。然太子竟又进文德殿请帝佖下旨免僧罪,帝大怒,差点化身天佛掌毙太子。王佖因中途收手,伤及肺腑,太子仗一苇渡江和易筋经躲过余威。因太子展露精深的禅武修为,帝暴怒,逢杨瑞娘领李皇后至文德殿,天子剑才未染太子血。李皇后本就情感细腻,乍见父子相残,当场昏迷。林国师新著《释经诋诬道教议》,因此次斗法得以施行。次月,天波府杨瑞娘与情郎戒贤阴阳两隔,入宫为妃。李皇后闻自己所收义女成了杨贤妃,病情再次加重。自此五妃位满,柳琦绝了斗... -->>

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