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过来?”郭老秀才反问道:“这么说别人也能来我阔子头卖肉了?”榆次屠户脸涨的通红,含含糊糊地嘟囔道:“嗯,卖吧!”说完,推起自己的小车一溜烟跑了。在场众人看到榆次屠户狼狈的样子,不由的哄堂大笑。

    榆次屠户没有完成榆次知县交给的差事,回到榆次县城后也不敢去见榆次知县,过了不久便带着一家老小搬离榆次,也不知迁到哪里去了。

    后来这件事就传到了寿阳知县的耳朵里,寿阳知县对榆次人竟然跑到他的地盘上捣乱十分生气。为了防止榆次知县再次派人到阔子头闹事,寿阳知县把阔子头通往榆次的村道取名叫“伤亡桥”,把阔子头村西“伤亡桥”路边的一块场坪取名叫“白虎坪”。因为古人迷信,认为取什么样的名字就会发生什么样的事情,路叫做“伤亡桥”,走在这条路上的人就会受伤害!而“白虎”是中国古代传说中的神兽,最凶猛最具伤害力,取这样的地名仍是要伤害过往行人的意思。

    果然,榆次人因觉得去阔子头的路名不吉利,去阔子头赶集做生意的人便少了起来。这件事后来也传到了榆次知县的耳朵里,他明知是寿阳知县有意与他作对,但阔子头归寿阳县管辖,人家在自己的管辖范围内行事,他也无可奈何。

    转过年来,山西巡抚换成了榆次知县的老师。榆次知县见机会来了,便竭力向自己的老师——新任山西巡抚申述,要求将阔子头村划归榆次县管辖。起初山西巡抚并没有答应,可是经不住榆次知县一而再、再而三地请求,最后还是把阔子头村划给了榆次县。

    这一来,榆次县的水果产量终于名正言顺地超过了寿阳县,榆次知县自然是志得意满。寿阳知县心里不高兴,可这是上司的决定他又不敢不听,于是把一肚子的邪火都发到了阔子头人头上。寿阳知县故伎重演,将阔子头村去往寿阳的山口取名为“龙口”,意思是让阔子头村人整天生活在龙口下,早晚被龙吃掉,让榆次县也得不到。

    消息传出来后,阔子头人可着急了。因为那时候的人迷信,觉得村子处在龙口下,这一村人还不都让龙给吃了?大家又跑来找郭老秀才给拿主意。郭老秀才在龙口前看了半天,看到龙口旁有座山峰层层叠叠,好似一级一级垒砌成的佛塔。便告诉阔子头人,从此以后管这个山峰叫“擒龙塔”,取“擒伏恶龙”之意。只要大家都这么叫,就能克制住那吃人的龙口,阔子头人听了就一起叫了起来。

    说来也怪,自从那山峰被叫作“擒龙塔”后,面对“龙口”的阔子头村不但没有衰败,反倒越来越兴旺。这是因为面对危难时,人们往往容易团结起来。整天活在“龙口”威胁下的阔子头人,做事总是齐心合力,所以村子越来越兴旺。但是也有人解释说,村东有“擒龙塔”,“擒龙”与“青龙”谐音,而村西有“白虎坪”,这样村子就有了青龙、白虎镇守,所以村子才会兴旺。

    可是阔子头人后来却发现了另外一个怪现象,那就是阔子头人外出办事或做生意常常很不顺利,不是办不成就是亏折本钱。于是又有人解释说,这都是因为阔子头出村的路名不好,往东去寿阳要走龙口,往西去榆次要走伤亡桥,这两个名称都对人不利,阔子头人从这样的路上出去,做事怎么会顺利呢?可这名称是县太爷给起的,旁人改动不得,所以阔子头人只好接受这样的命运了。这自然是古时人迷信的说法,实际情况应该是,阔子头村原属寿阳县,后划到了榆次县,这样寿阳人认为他们已经不属于寿阳了,遇事便不再关照他们;而榆次人认为他们是新来的,对他们的榆次人身份还没有认同,遇事也不关照他们,这就造成了阔子头人出门办事不顺利的现象。这一现象在短时间内还无法改变,阔子头人只好自己安慰自己说,谁让咱们的村子叫“阔子头”呢!“阔”字是门内一个活,阔子头人命里注定只能在村里讨生活,出了门就不行了。

    不过,这都是老黄历了。如今的阔子头村是东赵乡经济发展靠前的村子,与后沟村关系尤其密切。许多后沟村民娶的都是阔子头村的媳妇,有的人家婆婆是阔子头的,媳妇也是阔子头的,阔子头村成了后沟村民亲家最多的村落。

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