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胡广端着厚厚的奏疏，越往下看，心头越是发凉。
道衍写下，依据对圣人之学的学习、体悟、总结，建议永乐帝推行变法八策。
第一策，推广考成法，大规模整顿吏治。
第二策，恢复荀子儒家五圣地位，调整科举内容。
第三策，彻底重新清丈田亩，扩大推广摊役入亩与化肥。
第四策，推行税制改革，建立税警总团。
第五策，宣传圣王之说，树立民族国家概念。
第六策，扩大国债发行规模，重建宝钞信用。
第七策，扩充钦天监规模，监测天文现象。
第八策，增加礼部职权，重塑宗藩体系。
“您是跟哪位圣人学出这些东西的？”
要不是道衍老和尚不在他面前，胡广真就忍不住开口问问。
咱学的圣人之学不是一个东西吗？
学的不都是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》？
您还学别的了？
您这圣人正宗不？
内容太多，胡广没来得及一一细看，但是光看了第一条考成法，胡广就知道，这是来真格的了。
奏折里，道衍建议永乐帝通过考成法对朝廷的各部衙门加强管理，在京城内，要求各部门一旦接到了圣旨，必须在几天之内给答复，要么立个期限答复。
如果京城的哪个衙门觉得有意见，也应该赶快拿出个清晰明白的道理辩解。
行不行？为什么不行？怎么样才行？
然后，六科根据六部的答复，对相关事务进行监督，登记注册，直到事情办完才勾销如果接到圣旨，超过期限都没有给出明确答复，那么就要严加治罪。
而且对官员的优劣考评，也是根据他们完成事务的效率。
并且道衍还由言之凿凿地引用了所谓的圣人之学的体悟，来了个“优劣危机，用停成御”的八字口诀，用以量身定制各部门的考成目标。
胡广琢磨了一下，竟然还真发现，道衍这所谓来自圣人之学的八字口诀，挺他娘的有道理？
清晰易学，突出一个简单好上手。
变法八策里，摊役入亩、化肥、大明国债、增加礼部职权这些事情，胡广知道。
但剩下的诸如调整科举内容、推行税制改革、圣王之学、民族国家概念云云.胡广就完全不了解了。
朱高炽清了清嗓子，胡广也来不及细看，又囫囵翻了翻后面的内容，就赶紧递给了后面的杨荣。
等到几人都传阅完毕，这封保密级别堪称绝密的奏折又回到了朱棣的手里。
朱棣单手拿着厚厚的奏折，在另一只手的手心拍了拍，继而问道：“众卿既然已经都看过了，不妨说说自己的建议呢？”
“炽儿，你替他们开个头。”
朱高炽心中咯噔一下，他本以为父皇不会逼自己表态，但没想到父皇的话锋直接转向了他。
朱高炽不由得在心底叹了口气——这种事根本不需要讨论啊！
朱高炽心知肚明，自己是不适宜参与此事的，因为这不仅牵扯到国家根本，而且会得罪一大批自己潜在的政治支持者，也就是士绅阶层。
而改革这种事，一般来讲也都没什么好下场，最终结果可能就是改革派和守旧派两败俱伤，甚至国家元气大伤。
朱高炽的政治嗅觉足够敏锐，事实上，朱高炽每节课一路听下来，就已经知道改革之事，已然是不可避免了。
当然了.很多事实上的改革动作，包括摊役入亩、大明国债、增加礼部职权这些事，都已经在做了，只是没有大张旗鼓地冠以改革的名号，也没有梳理成为系统性地改革思路。
而且，这件事注定会随着姜星火出狱时间的迫近，愈发迫在眉睫。
但是朱高炽万万没想到，道衍竟然会动手的这么急。
甚至于，都没等到姜星火的最后一节课，道衍就已经准备齐全给父皇上奏折了。
按理说，不应该等姜星火出狱后，让姜星火与父皇当面奏对吗？
但朱高炽却旋即醒悟。
这里面还有一种可能，那就是道衍认为姜星火在朝中的资历、岁数、能力，还不足以作为改革的旗手，隐藏在幕后指挥或许更好.这里倒是没有瞧不起姜星火的意思，而是客观地、实事求是地来讲，姜星火现在在世人眼里的政治条件，确实差了“亿点点”意思。
论岁数，二十出头，毛头小子一个，这个年岁的人大多数还在参加科举，从政的门槛都没迈进去。
咳咳，姜圣的科举成绩也并不理想就是了。
秀才考了两次，到现在也没考上。
论资... -->>
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