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女官现场听写整理出孙作化的讲稿。周雅楠叫人抄出一百份，送到各宫主子和京城命妇手里，就当作送个人情了。
孙作化不是一个人来的。他带了半个太医院的人（反正这个点也不需要他们做什么事情）。待孙作化发言完毕，周雅楠吩咐人备轿，送他回家休息。那些太医们留了下来。
周雅楠叫人搬来的那两架大屏风把宫眷和太医院的人隔开来了。
周雅楠让她们按座位次序问问题，一人问一个，当作讲座结束的答疑环节。
沈美人早就迫不及待：“如何才能一举得男？”
这个问题问到了关键点。宫妃们耳朵都竖起来了。
回答的是一个年轻的声音：“娘娘的问题，恕下官无能。娘娘不妨请钦天监的人给娘娘看一下风水，是不是有什么不妥。或者让阴阳师算娘娘的八字，看看娘娘命里该有几子。”
沈美人碰了一个不软不硬的钉子，气得鼻子都歪了。
周雅楠知道这太医是实话实说。生男生女的事，本来就是凌恒说了算。然而，寻常女子因为无所出而被休弃的，数不胜数。就连娄望舒待的那个开明年代，也有丁克多年的家庭，小三儿抱着孩子上门，男方眼睛都没眨一下就选了有孩子的一方。
当时流传的生男生女都是拿某个不可描述的环境做文章。据说，X染色体的精子在弱酸性环境下活动能力较强。诚然，这种说法的科学性还需要证明，但在专业人士娄望舒看来，这就是完完全全的伪科学。
下一个问题是这样的：我们不贪心一举得男，但是如何才能有孕呢？
这回，换了一个稳重的太医回答:“方才孙院使已经把女子有孕的要求讲明白了。下官无需多说。”他从男子的角度讲起来，大概就是气温较低时，易受孕。另外，若男子同房频率过高，也会影响精子的质量，甚至降低生男孩的概率。
这是一个很严重的问题。宫妃们当场开始讨论起来。她们一致决定，为了更美好的将来，每一个妃子都有义务减少邀宠次数。那几个受宠的也不反对，因为一旦怀孕，即成为六宫所有人的眼中钉。承恩再多又如何呢?生不出男孩，还不如不生，倒还可以保全性命。
周雅楠提问：“我曾听白花娘娘说过一个数日子的法子可以提高受孕几率，可有道理?”
她说的白花是有名的巫，能以歌舞降神，预言吉凶。周雅楠八岁的时候，曾有幸见到白花着美丽的衣服，执薰香的草，舞和鸣的鸾刀，歌婉转的音声，起婆娑的舞。
巫的职能很多，都依祈禳禁咒方药来行事，大体来说，约有六件：降神、解梦、预言、祈雨、医病、星占。
白花娘娘擅星占、降神、预言三件，已是极其厉害的巫了。
不过数日子的法子不是白花娘娘说的，是娄望舒说的。毕竟据说白花娘娘的医术并不精湛。周雅楠借白花娘娘的嘴说的是娄望舒那时候的人所用的排卵日法。她当时听说具体测量方法以后，例如测体温和观察宫颈粘液，便觉得天下简直无奇不有。她信口开河说了模糊估计时间的方法，太医却都听进去了。
只听他们谨慎地开口了：“侍中说得有理。倘若女子在两次月事中间行房，确实可以提高有喜的概率。”
嫔妃们欣喜若狂。周雅楠召她们过去，她们战战兢兢，还真不知道是什么事情。没想到，既打听到助孕的法子，又知道了生男奥秘。
她们正打算趁热打铁，现场让尚寝编出一张侍寝安排表的时候，周雅楠阻止了她们:“且慢。”
“本侍中请了太医过来，为诸位诊脉。看看诸位的身子是否有不妥之处。若是确诊出一时难以有孕的，便不必编在时间表上。经药石慢慢调理好了，再让尚寝写上去。”
众人皆觉得在理。毕竟侍寝这事儿，不就是为了有孕嘛？不能有孕，干嘛要侍寝呢？
“那些乘机弄虚作假的，或者浑水摸鱼的，也不必献丑了。本侍中已经唤人将诸位太医编好号，写在了这筒花签上。”周雅楠拿出一个竹筒，说道：“你们每人盲抽两根，上面对应的就是两个太医。若两人诊断不一，便再抽一根仲裁。以第三次为准。”
她顿了顿，又说：“这是为了避免有人心存侥幸，以为有相熟的太医，便可以蒙骗过关。当然，如果你抽到的第三个太医也同你相熟，那么虽然本侍中不会知道，但本侍中也判定你过了。因为认识两个太医的人，想必身子不会差到哪里去。如果是这样，还不得子，那想必是前世或者今世... -->>
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