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是一座仿照咸阳而建的地下城池,分为内城和外城。其中,珍宝无算,机关亦无数。

    当嬴政往外城中走时,不知触动了哪个机关,忽地涌现出数十个兵马俑。设计这机关之人显然对奇门遁甲颇为了解,嬴政发现,他被这么一困,竟似误入了迷途,找不到出去的路。

    嬴政冷哼一声。他着实大意了,仗着自己对皇陵结构的了解,便一股脑地闯了进来。毕竟,想要进入皇陵,并非只有这一条路。他显然是忘了,从这个入口处进来,排列的阵法足有九九八十一种之多,每一次有人闯入,阵法都不尽相同。而他本人只曾见过其中的三十九种,若是运气不好,有超过半数的可能性会在自己的陵墓里被困住。

    欲动用内力破除阵法,却发现体内内力凝滞,接着便是一阵头晕目眩,那十数个兵马俑排成阵队,朝着嬴政攻来,速度虽算不得极快,却让人有种避无可避之感,又兼身侧暗器来袭,嬴政脚下步伐不停,连移了数步方才尽数躲开。由此可见,欲闯秦始皇陵,是何等艰难。难怪如此宝库在此,江湖中却也无人敢打秦始皇陵的主意。

    嬴政静心凝神,趁着兵马俑攻击的间隙细细地观察各兵马俑所在的位置,只觉得似曾相识,电光石火间,忆起蒙恬曾指给他看其所布的阵法,并曾言“一石为一山,一树一叠嶂”,登时心头恍然。

    内力是无法运转了,如今他只能凭着对阵法的了解过关。幸好……幸好!

    缓缓阖上双目,嬴政细细地回想着蒙恬所布之阵的每一个流向,那一瞬间,嬴政觉得自己陷入了一个玄妙之境,周围稀薄的气流,兵马俑的动向,他都能感知得一清二楚。

    他就这样悠悠然然地走过了外围那森严无匹的兵马俑阵。

    回首一望,兵马俑阵缓缓地闭合,恢复如初,中间一尊兵马俑头顶上有一处破损。嬴政皱起了眉,看来是有人闯过这阵了,且是在不久之前。只是,从那尊兵马俑上挂着的小片布料与早已暗淡发黑的血渍来看,那人应当未成功。

    嬴政转身朝着地下城深处走去,似是感应到了什么,两侧齐整的烛火齐刷刷亮起,越到深处,道路便越发开阔。因为嬴政异常小心之故,这一路上倒是没有再触动其他机关。

    最先出现在嬴政面前的是一排密封的匣子,里面装着百家圣典。诸子百家的武功绝学,尽刻其中。当然,这也是相对的。各家最为精华的部分,并不在嬴政手中。譬如墨家圣典,虽高深功法都刻录于箱内竹简上,但墨家巨子的独门功法却是口耳相传,普通内门子弟尚无从得知,遑论他人。尽管各家最为顶尖的功法早已失传,但这些内门弟子的高级功法于当今世人而言亦称得上是一笔巨额财富。

    百家之中,唯法家圣典供奉于皇陵内城。

    嬴政想了想,伸手抬起了这口装着百家秘籍的箱子。百家之学早已失传,他亦不习除法家以外的其余功法,将这些圣典留在此处,徒令珠玉蒙尘,未免可惜。

    因嬴政习法家顶尖功法的缘故,即便有人日后练成了百家秘籍中的高等功法,亦比不得嬴政。

    只是,想到这些功法曾经引起的轩然大波,嬴政到底心有顾虑。千年已逝,不知那个神秘势力是否随着时光流逝而烟消云散了。无论怎样,既有人造访过他的陵墓,那么,将功法放于此处也不再安全。

    百家功法因为那事而一度退出历史,直至今日,彻底销声匿迹。他又岂能因为畏惧,而将百家圣典再留在这不得见人的去处?

    古物古玩、金银玉石、青铜器漆器嬴政均未碰,只摸走了一只小小的精致瓷瓶,里面装着三粒疗伤圣药。如今他在外行走,功力又不比从前,还是未雨绸缪为好。

    在这个地下城中,不能使用内力,否则便会被无处不在的机关与毒气反噬。

    地下城占地辽阔,即便是缩小版的外城,也令嬴政走了好一会儿。

    在外城尽头处,一柄外观毫不起眼的古朴之剑正悄然立于内城的入口,似一位忠实的守护者,尽忠职守捍卫内城千百年。若是旁人见了,谁又能相信这就是传闻中的名剑——太阿剑?

    相传太阿剑乃诸侯威道之剑,早已存在,只是无形、无迹,但是剑气早已存于天地之间,只等待时机凝聚起来,天时、地利、人和三道归一,此剑即成。太阿剑曾为楚国至宝,晋国为夺此剑兵临城下时楚王也不曾相让。后秦灭六国,太阿剑辗转落入嬴政手中,成为嬴政爱剑,嬴政逝后将之陪葬入墓。

    剑有灵性,感受到嬴政的到来,竟颤动不止,嗡嗡作响,剑身上流溢出斑斓华彩,绚烂夺目。嬴政心中亦感受到一阵呼唤,像一位亲切的老朋友,因与他重逢而欢喜愉悦,顿时,眼角微湿,走上前去,一把将剑从地中拔起:“太阿剑啊太阿剑,千年已逝,嬴政不再,你依然如旧么?”

    太阿剑未曾回答,只有那仿佛深植于骨血、乃至渗入了灵魂中的亲切与嗡鸣诉说着一切。

    嬴政抬头,望着太阿剑后那紧闭的大门。

    前方就是内城入口,然而,他却不能进去。

    内城中有圣物,极具象征意义,珍重非常,兼之内城又有法家圣典,入口处便设数道屏障。其一,欲入内者,需输入三十三道法家至纯剑气;其二,需识得嬴氏族文史籀文,并以史籀文写就秦国暗语;其三,需嬴氏之血,其四,需以和氏璧为引。

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