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ps：
很抱歉，昨晚码完一章，实在扛不住。
诗歌的黄金时代，渐行渐远，甚至久远到人们都不记得，所谓的黄金时代，究竟是什么年份。
海子、食指、顾城、席慕容、汪国真、西川、北岛……
一个个曾经在普通人中间，都耳熟能详的名字，在今天，却变成了一个个并不鲜明的符号。
而《十诫诗》的出现，犹如在纷扰当下的武侠世界，吹来一股清风。
北大、才子、佳人、诗……
从新闻的角度而言，这是时下民众从报纸上，汲取到的最好不过的消遣品了。
艽野之地，在我国当代的各种题材中，很是敏感。所以在这之前，“多情活佛”仓央嘉措，以及其诗歌，并不为很多人知晓，毕竟是距今快300年的人物。
但这些人，不包括那些专门研究藏地诗歌的学者和诗人。
《十诫诗》问世不久，一位专门研究藏地佛学的学者，便撰文批评道：不过是狗尾续貂的垃圾，也敢登大雅之堂。堂堂北大学子，不思潜心向学，反而沉溺于谈情说爱，成何体统？
这人是南都大学，藏地佛学研究的权威，说出来的话，自然有不少应和声。
包括他的学生在内，也纷纷发表文章，支持这一权威的说法。
其中一位，于道泉老先生翻译仓央嘉措的诗歌，列了几首出来，声称这才是正统。
有驳斥的，自然有支持的。
阿来就是其中一位。
凭借《尘埃落定》一书，阿来彻底奠定了他在文坛地位。
作为出身藏地的汉子，阿来对小师弟尚文远，那肯定是要支持的。
他在《群众日报》的文化版块中撰文反驳道：
评定一个作品的好坏，首先得读懂别人的文字。不能在还没有品鉴别人作品的同时，就信口开炮。这同样不是严谨治学的态度。
至于其作品，是否狗尾续貂，还得看续写的文字，是不是在前人的基础上。有所提炼和升华。而我认为，《十诫诗》是有这样的品质的。
于道泉先生翻译得好不好？好。信、达、雅，每一条都做到位了，再完美不过。
但你能就此肯定，尚小朋友在此基础之上的创作，是对原作的玷污？不，恰恰相反，在我看来，这是文远小朋友对已故活佛的致敬，而不是亵渎。
高鹗续写《红楼梦》后四十回。精不精彩？这也是狗尾续貂，玷污了曹雪芹先生？
阿来文章写得痛快，却不该提高鹗续写《红楼》的事。
吃红学研究这碗饭的，可不是一个两个。算上《红楼》的拥趸，整个中国。加起来恐以千万计。
本来，关于高鹗续写后四十回的事，在红学研究内部，都有不少争议，外界也有各种提法。
好了，现在蹦出个阿来出来。你又不是“红学”的其中的一份子，反而笃定人家高鹗先生。是对前八十回的提升，这不是胡说八道是什么？
于是，这嘴炮就算是打起来了。
各种红学派别，这时候就都跳了出来，有赞成阿来说辞的，同样就有批驳的。
一段时间内。各大报纸的副刊、文化版块，就都充斥着这方面的文章。
有名人，也有一般的文字工作者。刀来剑往，好不热闹。
就连央视的新闻联播，也来凑热闹。
不过。这次不是针对其他名人，反而采访起蒲清泉这个新上任的新闻出版总署署长。
蒲清泉代表的是官方，说出来的话，当然不会有所偏颇。
谈到最近的文化争议问题，他面带微笑的表示：很高兴看到，我们的精神文明建设，取得了不错的成绩。百花齐放、百家争鸣，这是对即将到来的盛世中国，最好的诠释。我们鼓励这种文明的论争，不戴帽子，不递刀子……
罗里吧嗦的说了一大堆，总之一个意思：文化上的东西，你们随便争，只要不往政治上扯。
当官的口才都不错，尤其是像蒲清泉这种文化人出身的官员。对这种官员，后世有一种专门的称呼：学者型官员，不过当然有另外一种涵义就是了。
舆论上的转向，总算把尚文远这个年轻人，从中解脱出来。
刚刚脱离是非窝的尚文远，心思一转，干脆借着这个契机，把仓央嘉措的诗集，给出版出来。
名字都是现成的：《不负如来不负卿：六世*仓央嘉措最美诗集》。
至于编者，尚文远当然是找到了还在北都的便宜师兄，阿来。
久在双江社的老人，对尚文远这个鬼精鬼精的年轻后辈，几乎没人不知道。
对于小家伙找上门来，阿来大作家早都把竹杠敲得梆梆响，挑眉道：给你分担了这么大的火力，是不是得请哥哥我，出去花差花差？
这也算是个事？
所以尚文远同学又被狠狠敲了一顿，同行的还有莫言、刘震云、王朔、贾平凹、陈忠实……哦，其中还有一位刚刚手术后，正处於恢复期的王晓波同志。
对于尚家的这个小家伙，参与到敲竹杠大军的三十多位名人大家，着实讨厌不起来，真心说，还有很多感激的成分在里面。
小孩儿懂事啊，据说书影的稿酬标准，就是这小家伙制定的。
税后最低10%，最高18%，甚至20%，起印5万册的稿酬标准，在时下的中国出版界，绝绝对对是顶尖层次。加上书影文化庞大、高效的营销团队，使得在座诸位，个个都是百万级起步的富豪。
高的比如莫言、刘震云、王朔、贾平凹这几位，都是千万俱乐部成员。
没办法，人家正处于高产、巅峰时期。
还好，这次到北都，也只有这三十多人，要再来一二十个，兰亭别叙可... -->>
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