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第二天，白莲教就开始秘密的召集全县教徒，并对那些狂热的教徒宣称，元蒙鞑子天命已尽，两日后就会有“弥勒降生、明王出世”到时候明王会带领大家推翻鞑子的统治，重新建立起一个没有饥饿没有疾病的太平盛世。
因为韩山童他在很早之前就宣称自己是宋徽宗八世孙，所以百姓们对于他是弥勒转世、在世明王，并没有太大的怀疑，反倒是相信了这个说法。
至于那个建立太平盛世的口号，虽然不怎么现实，但是对于那些长期生活在底层的狂热白莲信徒而言，却有着莫大的吸引力。
接下来发生的一切都很顺利，超乎寻常的顺利，对于白莲教的这一次大型教会，那些元蒙朝廷的地方官和以往一样只知道捞钱，而对这些泥腿子没有丝毫在意。
于是在四月七号这一天，在YN县的所有白莲教众皆是顺顺利利的就赶到了举行教会的白鹿庄。
白莲教主韩山童身着盛服，站在白鹿庄的高地上，看着底下那数千名狂热的信徒，忽然生出了一种天下尽在其掌握的感觉，这种感觉令他无比痴迷，他闭着眼睛张开双臂，仿佛已经看到了自己登基为帝接受万民朝拜的那一幕，而后他睁开双眼回过神来，在数十名健壮汉子的簇拥下，大步走到高台上。
走在路上他心中不知怎么的，忽然想起了他那过世的教主父亲，而后他抬头看了一眼天空，在心里暗暗说道：爹你在天上好好看着吧，儿子即将完成您这辈子都梦想着想要完成的大业了。
不得不说天赋这种东西真的是存在的，如果韩山童出生在后世，那么他一定会成为一名出色的演员兼演说家。
当韩山童站在高台时，他脸上的那种笑意早已全部收敛了起来，而是换上了一副包含着同情和悲苦的表情，而地下那些狂热的教众看到他时，也不约而同的屏息收声，甚至还有不少人对着他下跪叩头，仿佛真的把他当成了转世的弥勒。
而见底下那群教众如此，韩山童也开始了他的表演。
韩山童的声音很大声音中充满着一种自信，再加上他身上的那种独特气质，和此时的独特环境，不得不说是非常的具有感染力的，又因为韩山童祖辈都是干白莲教的，所以对于底层百姓渴望什么、需要什么，他韩山童可谓是一清二楚。
于是在韩山童那充满感染力的演讲下，不一会就将深埋于所有教徒骨子里的愤怒给挖掘了出来，那种对朝廷的愤怒，对权势者的愤怒，对这个不公平世道的愤怒，一旦被挖掘出来，就像火山喷发一样再也不发阻止了。
凭什么我们辛辛苦苦操劳一辈子，却连一顿饱饭都吃不上；凭什么我们的妻女要被那些权势者任意欺凌；凭什么我们日夜操劳活的却像一只猪狗；凭什么那些权势者每天什么都不用干就能在我们的身上喝血，凭什么！凭什么！
难道我们又做错事情吗？难道我们有杀人放火吗？
既然不是我们的错，那些权势者又凭什么坐在我们头上拉屎撒尿。
现在，上天已经看到了多苦多难的你们，伟大的菩萨弥勒已经告诉了我，元蒙鞑子的天命已经彻底的终结，反抗吧，我们一定能建立一个全新的太平盛世，一个没有饥饿没有天灾没有人祸的全新王朝。
反抗吧！反抗吧！
而底下的教徒中这时也忽然站起来一个人，那个人面黄肌瘦，穿着满是补丁的衣服，他红着眼睛振臂高喊道：凭什么！我们要活！我们要活！我们要反抗！
而后就向流感传染一样，越来越多的教徒站了起来，他们高喊着：反抗！高喊着：要活！