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麦尔回过神来的时候，他正身处一条小溪边。柔和的阳光倾斜而下，耳边是潺潺的流水声，空气中混杂着青草与泥土的方向，还有些许腐殖质散发出来的味道。
周围空无一人，但麦尔却能感受到，在他身边还有一个存在。他虽然看不见，但却能清楚的感觉到。但是他只能感觉到那个存在，却感觉不到那个存在的位置。哪怕是那个存在向他发出声音，他也不知道声音是从哪里来的。
我是你父亲格瑞的神，是你所敬仰的王，一切之始，一切之终。你诚心想见我，我就让你见到了。麦尔，我知道你为何痛苦，但我还是要问你，你为何痛苦？因为你不知道，所以我才问你。你若是知道，我就不会问你了。你常以为自己聪明，若是你真的聪明，就该知道我为什么说这话。你若是知道我为何说这话，你就不会痛苦了。
过去我常与你父亲见面，那时他也在痛苦之中。他不痛苦时，就想不到我，我从未给过他痛苦，但他却常想见我。这痛苦即不是从我来，又是从何而来的呢？麦尔，你的痛苦又从何而来呢？你心里说，我不知道，因为你确实不知道。因为你不知道，所以你才痛苦，所以这痛苦正是从无知来的。
世人之事，唯知与不知。知道就懂，不知道就不懂，不懂就会痛苦，痛苦就会去寻求解脱，想要找寻痛苦的根源，这就是世人的求知。若是知道了还痛苦，就说明你还是不知道。你只是以为自己知道了，实际上还是不知道的。人或是没能理解，自以为理解了，或是找错了方向，自以为方向是正确的。所以世人的求知不是真正的求知，因为他们并不想知道，只是想解脱痛苦罢了。
你心里又问，为什么不懂就痛苦呢？有人说，我不懂这事也活得很好，那是因为他们不需要。人在需要的事上不懂，就必定会痛苦。人的需要都有什么呢？人想要什么，他的需要就有什么。想要的越多，需要的就越多，要懂的就越多。想要的越少，需要的就越少，要懂的就越少。
世人的智者常说，要知足，说的就是这个道理。他们的意思是，人要是想减少痛苦，就要减少欲求。这想法在逻辑上是对的，但他们却漏了另一半。欲求多的人不一定会痛苦，只要他们知道他们所需要的，他们就不会痛苦。
你们的祖先本是全知的，他们所需要的，他们都知道。他们本不该痛苦，也不该让后代痛苦，可是他们却没有做到这一点。所以他们是不尽责的，痛苦的人越多，他们的罪责也就越重，因为一切的痛苦都是由他们开始的。
既然你想知道你祖先的事，若是你肯相信，就认真听我的话。我曾把世界交给你们的祖先，不曾要求过他们什么，只是告诫他们不可做某些事，因为这些事会让他们死。在你们祖先的时候，死并不是现在的死，因为你们祖先是不死的。这死说的是美好生活的终结，以及痛苦的到来。可是你们的先祖却做了那些事，所以他们死了，也害你们一起死了。
你在心里问我说，神爱世人，你为何不拦阻他们呢？我将世界交给他们，这世界就是他们的了。他们岂不知道要对后代负责吗？他们知道，因为他们是全知的，但他们还是做了。这是他们的选择，于是世界就变成了现在这样。你想我出手干涉这世界，却不知道这世上的人都厌恶我。他们嘴上称我为神，心里却嫌我碍事，甚至于恨我。不厌恶我的人只将我看做工具，只想让我满足他们的愿望，所以才敬我拜我。他们敬我拜我只是因为能从我这里得到好处，他们爱的是他们的欲望，并不是我。
所以我轻易不满足人的愿望，因为人的愿望总是带着伤害。或是伤害别人，或是伤害自己，可他们却不知道。我会伸手帮助人，不是因为他们做的好，而是因为我怜悯他们。人总以为祭品可博我的喜悦，歌唱可博我的喜悦，金钱可博我的喜悦，却不知在我眼中，这些与尘土无异，因为我唯独喜欢真诚的心。他们自以为尊贵，自诩为神子，心里想的却只有欲望和虚荣，从未将我当成他们的父。
我将榜样放在他们身边，他们却把他们当成妖怪，奴役她们，猎杀它们。他们自以为聪明，常常欺哄我。我与这世界何干呢？惩罚又有什么益处呢？况且他们欺哄的不只是我，还有他们的同族，异族，乃至自己。这说谎者的后代与我有何相干呢？这认谎言做父的与我有何关系呢？若不是这世上还有人肯认我做父，我定不会再向世界伸手。
你手持陶器用力摔下，陶器就会碎，世上的事就是如此简单。人做事，就有后果，人却常逃避后果，以至于让他人遭难。我既将世界交给人，这世界就与我无关了。人如何做，如何行，世界变成什么样子，都与我无关。若不是认我做父的人流泪祈求，世人必见不到我的作为。
你心里疑问说，拜伦斯家是我的孩子吗？我实实在在的告诉你，我的家与你的家是不同的。凡是认我做父的，就是我的孩子，就在我的家中。不认我做父的，或是嘴上称我为父，却不把我当父的，都不是我的孩子，我也不认识他们。
你最初疑问说，你不知道你做了什么，这话着实不假。但你的心是诚的，是善的，不曾想过害人。你只是看不透未来，不知道未来的事，所以才恐慌，害怕做了错事。我实实在在的告诉你，你的国是稳固的，你的家也是稳固的。你若是问我，你是否做了错事，我不会回答你。因为这事取决于你，不取决于我。你们的祖先既决定自己分辨善恶，你也要自己分辨善恶，... -->>
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