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杨柯在“三杨”这一段重重的画了一个圈，凭他对张华的了解，这是晋朝少数几个真君子之一，从不在背后论人是非，更是严守儒家教诲，替人隐恶扬善，但他绝不是一个迂腐的儒生，不会生搬硬套圣人之言，在杨柯的记忆力，还是第一次提及不要揽权，尤其是不要揽军权，而自己志不在朝堂又是张华所深知的，为什么莫名其妙的突然千里修书来规劝自己？杨柯心事重重的放下了笔，叹了口气，自言自语道：“难道张先生只是平素不彰显文人气，其实骨子里还是承袭了文人的风骨？”
一想到文人这个概念，杨柯脑子里突然电光火石般想起来了一个清代的典故，讲的是文人刀笔的故事。
曾有一省的巡抚与藩司不和，巡抚必欲去之而后快，苦于那藩司既清廉又能干，找不着他的错处。后来找到一个机会，文庙丁祭，那藩司正好重伤风，行礼的时候，咳个不停，巡抚抓住他这个错，跟幕友商量，那幕友顺从东家的意思，舞文弄墨，大张旗鼓，奏劾那藩司失仪不敬。
凡有弹劾，朝廷通常总要查了再说，情节重大则由京里特派钦差，驰驿查办。类此事件，往往交“将军”或者“学政”查报。那一省没有驻防的将军，但学政是每一省都有的，这位学政文庙丁祭也在场，知道藩司的失仪，情非得已。就算真的失仪，至多事后教训一顿，又何至于毛举细故，专折参劾？
由于这一份不满的心情，那学政不但要帮藩司的忙，还要给巡抚吃点苦头。但是他不便公然指摘巡抚，让朝延疑心他有意袒护藩司，所以措词甚难。这位学政想了半天，从巡抚原奏的“亲见”二字中，欣然有悟，随即提笔复奏，他说他丁祭那天，虽也在场，但无法复查这一案，因为他“位列前班，理无后顾”，不知道藩司失仪了没有？
就这轻描淡写八个字，军机大臣一看便知道，是巡抚有意找藩司的麻烦，因为行礼时巡抚也是跪在藩司前面，如何知道后面的藩司失仪？照此说来，是巡抚抚失仪往后面看了，才现藩司失仪。结果两个人都有处分。
原被告各打五十板，自然是原告失面子，被告虽受罚，心里是痛快的。
联想到这里，杨柯心中突然雪亮，自己在行前为杨芷安排朝局，定人分工的时候，给众人安排的都是很扎实的实事，唯独对叔父杨济，没有给予实职，而且杨济一直以来朝议和口碑都相当好，不像父亲杨骏，惹得天下物议纷纷，那么张华信中又何来以“三杨”为戒这一说呢？并且矛头是针对自己，而不是直指他人。看来，张华不仅仅不糊涂，相反是深谙“疏不间亲”的至理，这和那个典故中的学政一手好刀笔是有着异曲同工之妙的。
他拆开了第三封张蕊写来的信，信中开篇是叮嘱他注意安全，不要亲临阵前之类的话，后边的内容就颇有点耐人寻味了，却是在提醒他朝局大体上平静，但有些人不是太安分，隐隐然出现了结党的征兆，要他密切关注身边的人。但具体的内容就语焉不详了。
杨柯沉吟良久，给三个人分别都写了回信，最后，他摊开纸，给张昌写了一封信，内容只有短短一句话：“祸如起萧蔷之内，望兄探明究竟，无论亲疏，皆在此议之列。”
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