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陶念走到一个地方,蹲了下来。将挂着的篮子放下。捡了几样东西出来。其中有两根像筷子一样的小竹棍。最后拿出来的是一个罐子。那个罐子,想必就是装蚯蚓的罐子。
陶念将罐子放在一个较高的地方。打开封口,用小竹棍夹了一大夹蚯蚓,甩到地上。院里的鸡立马开始了争抢。
陶念就站在那儿静静地等着。等到那些鸡抢得差不多了,这才又夹出一些蚯蚓。
为什么不把整罐的蚯蚓一下子全部倒出来喂鸡?这个问题,吕林兰自己就知道答案。如果一下子全部倒出来的话,那些鸡很可能会受到惊吓,不吃蚯蚓了。
——
关于这五年的生活,当时陶念是这样介绍的:
“夫君离开之后,婆婆谈慧雅思念成疾,瘫痪在床。为了养好她的身体,我喂了很多鸡,希望能够换些钱,找来大夫治疗婆婆,同时也能给她熬点汤补补身体。家里没有男人,我又得照顾婆婆,粮食收成并不好。担心鸡崽被人偷走,我只能围在院子里养。鸡崽没吃的,家里也没多余的粮食,我就下河边挖蚯蚓。就这样,一过,就是四年。”
吕林兰认为,里面最辛酸的,是“一过,就是四年。”
很多事都是这样,只做一时,哪怕再苦再累,都算不了什么。但天长日久的辛苦,就是真的苦了。
吕林兰前世,电视上常见两种新闻。一是即时性的。譬如某人掉了钱包,另一人捡到,送还失主。这种事,吕林兰觉得没啥了不起。有本事你不还,看看对方会不会告你不当得利?另一种新闻,则带有访问性质。说某孤寡老人,无儿无女不说,还没有手续办低保。然后有个邻居,三十年如一日的照看。那个邻居,吕林兰才认为真是了不起。至少,吕林兰自己是做不到那个程度的。
——
眼下,吕林兰见到的,是陶念喂鸡的一个场景。
从吕林兰的感觉来说,看上去,似乎很有意思。但是,如果从陶念的角度去看的话,很可能一点意思都没有了。喂鸡这种事,只是每天都要做的、不得不做的寻常事。
不知道此时是五年当中的哪一年。但从陶念的介绍,可以确定,谈慧雅的瘫痪,时间是比较早的。另外,陶念养鸡,时间同校较早。
介绍的时候陶念强调“家里没有男人”。在这样的村庄,没有男人,主要意味着两件事。一是缺乏下地干活的劳力,二是缺乏安全上的保障。
缺劳力,陶念也没有去找邻居老王帮忙,所以“粮食收成并不好”。而没找邻居帮忙,应该不是出自谈慧雅的阻拦,因为谈慧雅已经瘫痪了。没找邻居帮忙,只能是出自陶念的自我意愿,出自陶念的自我修养。
于是乎,当初婚前,陈飞宇的诸多帮忙,甚至生米煮成熟饭,就是司马昭之心,路人皆知了。
缺乏安全保障,说明陶念养的鸡,曾经被人偷过。陶念的应对措施是,变放养为圈养,只在院里喂鸡,自己则辛苦一点,到河边挖蚯蚓。
五年如一日的,到河边挖蚯蚓,陶念没有遇到骚扰或伏击,说明前面偷鸡的,多半是半大的熊孩子。同时也说明此地民风淳朴,成年人犯罪率极低。
看上去,陶念所做的,并不是什么出大力流大汗的事,就只是自己力所能及之事。但五年坚持下来,还是非常不容易的。
假如后面不发生杀妻证道一事,陶念还不知要坚持多少年。
——
吕林兰看到,陶念一直是用小竹棍在夹蚯蚓,没有直接用手。推测,陶念也许有点害怕蚯蚓。
正好,有只鸡,因为抢夺,把含着的蚯蚓甩到陶念裤子上了。
吕林兰清楚地看到,陶念抖了一下,是那种全身性的颤抖,是不由自主的颤抖。随后陶念往裤子上一拍,将那条蚯蚓拍到地下。最后被鸡叼走。
陶念果然害怕蚯蚓。
害怕到全身颤抖,都没有惊呼出声,这是非常可贵的品质。但更可贵的是,害怕蚯蚓,但仍然到河边五年如一日地挖蚯蚓喂鸡。
时光似乎突然慢了下来。陶念的动作重复、重复,又重复,非常单调。
但吕林兰却感到这样的日子里面沉浸的无限悲伤。
——
突然,有只公鸡飞到罐子那儿。正好这时,那罐子没有盖好。
前面曾说,蚯蚓太多会吓到鸡。这只公鸡被吓倒没有?没有。因为喂了这么长时间,里面已经没有多少蚯蚓了。
有了带头的,另外几只鸡也飞了上去。这回飞的,还多是母鸡。
陶念往下轰鸡。一时之间,有鸡飞、没狗跳,也没蛋打。
一条蚯蚓,突然往吕林兰的脸部飞了过来。
吕林兰是不怕蚯蚓的。伸了两根手指,一夹。心里却想,不在同一时空,穿过来就是自己脑袋了。因而吕林兰还偏了一下脑袋,以便让过。
结果,夹住了!
当然,刚一夹住,那蚯蚓就化作一道星光,落在吕林兰的左腕。
六颗星了!
——
楼层按钮呢?没看到。吕林兰就往堂屋走,结果堂屋里面并没有。
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