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    闻听师傅之言,我们点点头,的确,相比小老百姓来说,王侯将相更加在意这些风水迷信。

    我们举着火把四处看了一下,周围都是人工凿刻整齐的石壁,没有其他的入口,唯一的通道可能就是眼前这依石壁而建成的神殿。

    我和师傅举着火把四处检查测试了下,架木结构的神殿有些地方虽然已经出现腐烂衰败之像,由于用的材料特殊当时又做过一些保护,暂时还算是结实,不至于我们走进去动作太大造成坍塌。

    我冲小和尚和妮妮点点头说:“没问题,一会进去后动作尽量小点,这东西在这地方屹立千百年,不知道有没有其他的地方遭受腐蚀变得脆弱,表面看不出来,小心没大错”。

    小和尚和妮妮点点头,表示理解,我和师傅打头阵,妮妮和小和尚则跟着我们身后,神殿的大门看似完好无损,但是在轻轻推动了一下便是坍塌成一堆朽木。

    我和师傅举着火把进入,火把所照之处,大多是坍塌狼藉一片,不过让我们稍微心安的是这里面完全是靠着后面石壁挖出的洞,外边的架木结构的只是在外边做了一个装饰。

    这神殿的规模不大,两边有很多雕塑的神像,不过大多都已经倒塌了,在正中央有一座比其他神像高一点的神像,损坏还算是不太严重。

    是一尊人身蛇尾神,手持三叉戟,怒目而视,身上那一片片雕琢成的鳞片栩栩如生,虽然一只不知道拿着什么的手臂已经断裂,但光是这幅尊容便是给人一股阴冷威严的感觉。

    而在这个泥像的旁边分别列着俩个泥塑的童男童女,一个粉雕玉琢,露出一条大大的巨蜥尾巴,手里捧着一颗仙桃,另一个则是带着龟壳面具的人则手里攥着一条全身乌黑的蛇。

    看到这些,虽然不知道这人面蛇身的东西是什么,但我看到左边的这个龟壳面具的人便是醒悟过来,门口那口金棺材中装的应该是这个人,因为在打开棺材的时候虽说没有详细的来看,但是我却是记住了在那副枯骨上有一个和田玉雕刻的龟面罩。

    师傅说:“这人面蛇身的神像应该是山神或者是巴蜀王信仰的图腾,而这个有着巨蜥尾巴的人或许是那巨蜥,但是这个面带龟壳的人应该是当时巴蜀王的大祭司或者法师什么的”。

    这在古代,祭祀的时候大祭司传说是唯一能和神沟通的人,他们带上面具象征着威严,神的神秘性,方便他们向神灵求福消灾的传统礼俗仪式,被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

    原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。

    人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
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