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《正一修真略仪》云:“篆者,太上神真之灵文,九天众圣之秘言,将以检幼三界官属,御运元元,统握群品。鉴鹭罪福,考明功过,善恶轻重,纪于简籍。”又说:“互案师资,结盟受授,从俗登真,永保生道,渐位于极。”

    授篆的目的是让初人道者和修道者全面进行一次道教戒律、经书及道徒修养的教育,甚至有些戒律条文要求授篆者终身奉行。

    通过授篆戒除惰性,制断恶根,坚持正信,阪依道门,勤进行修,众善奉行,诸恶莫作。

    正一道历来倡导道士得授道篆后,可称为法师,名录天曹,遂有道位,是修道登真之阶梯。能够代天说法,主持斋醮法事。

    总之,授篆是正一信道士从凡入圣的必须信物,凡饭依道门者,首要拜师盟誓,领取职碟,遵守三板五戒。正一道授篆被称为道门瑰宝,因一旦授篆,就必须遵守戒律,言行举止,合于道称,能奉此道,可以洗心除欲,免其夭横,积善立功,坚信正道,达到圆满成真的境界。简而言之:“授篆是授天命也”

    授篆入道一事,早在叶缺有心成为炼气士的时候就提起过。这一次叶缺既然要接替道院传承,授篆入道自然要提上日程。不过叶缺讶异,是因为授篆入道作为正一一脉的重要科仪事项,可不是有个师傅随便鼓捣一下就完事的。

    叶缺问道:“师傅,三大师、保师等,你都已经邀请好了?”

    因为按传统教制定规,授篆时还必须有篆坛临坛三大师,三大师应聘请教内德高望重、熟悉授篆科仪的老道长担任,篆坛三师分别为监度师、保举师和传度师。另外授篆时还须有三师,五保师。

    三师:度师上清玄都大洞法师,籍师上清玄都大洞法师,经师上清玄都大洞法师。

    五保师:上清大洞三景弟子(各五位)

    非师不度,非师不仙。先存三师,凡谈经行道,烧香人室,登坛皆先礼师,次当起愿开度九祖,及己身。

    道书说此法不遵,真灵不降。

    现在师傅说明天就给自己安排授篆入道事宜,难道三大师等人师傅早有安排?

    刘守静看到叶缺讶异的模样,欣慰的点点头。从这一点来看,这个小徒弟当年对于道教各类坛法科仪还算学的用心。

    “没有。”

    “……”一开始看到师傅欣慰的点头,叶缺只当自己猜对了。没想到老道这么直截了当的说‘没有’,登时让叶缺有些尴尬。

    叶缺小声嘀咕道:“师傅,那可就是授私篆了……”

    “香江这个弹丸之地,真正去龙虎山天师府授篆入道的正一道人你猜能有几个?”刘守静回想当年自己授篆入道,感慨道:“按照传统的说法,不在龙虎山天师府授篆,那都算私篆了。”

    “额……”

    看着自家师傅有些傲气的模样,叶缺倒也能理解。毕竟他是正儿八经的授篆道士,而且传承根脚悠久且位高。真正算起来,香江的道协在他眼里就是个笑话吧。

    见小徒弟那羡艳的眼神,刘守静笑说道:“快去准备吧。还有那个慕丫头现在算鹿鸣道院的第一个信徒,你就留人家观礼好了……”

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