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是熟悉的。

    而所谓八股文,对贾兰而言,不过就是格式固定的材料议论文罢了。可是,要想写好八股文,却不是一件容易的事情,贾兰是了解的。

    八股文通篇要求文意连贯顺畅,结构严谨细密,搭配整齐巧妙。八股文的命题,局限在《四书》、《五经》中,而答题议论内容必须仿摹以古人语气“代圣贤立言”。

    每篇八股文的结构由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、出题、后股、束股、落下等十个部分组成。

    破题用两句说破题目要义,往往是一篇八股文成功的关键,因为阅卷的考官工作量极大,他们首先最关注的破题是否有创意。

    承题是承接破题的意义而阐明之,进一步阐明破题的意旨,起到补充阐发主题的作用。

    起讲,又称小讲、原起,为议论的开始,需要开始模仿圣人的口气进行议论,进一步发挥题意。考生应当把自己当作圣贤的代言人,摹拟孔子、孟子或孔子的弟子等所谓圣贤的语气,在这一部分都用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等词开头,称之为“入口气”。

    破题、承题和起讲这三个部分合起来也被统称为“帽子”。

    入手,又称入题、领上等,为起讲后入手之处,是用一两句或者两三句过渡性的句子将文章引入正题。

    入手之后,起股、中股、后股和束股后四个部分是全篇的主要部分,是正式的议论,以中股为全篇的重心,需要尽量发挥题目的意蕴。这四个部分中每一部分都必须有两股排比、对偶文字,共八股。

    起股,又称起比、提比等。用四、五句或七、八句排比文字开始发表议论,要提起全篇的气势。起股以后用一、二句或三、四句将全题点出,称为出题,出题之后是中股;

    中股,又称中比、中二比,字数多少没有规定,可以比起股略长,也可以比起股短,它是全篇文字的重心,要充分展开议论,将题目的主旨说透。

    后股,又称后比、后二比、后二大比,句式长短不固定。一般是中股长则后股短,中股短则后股长。这一股要将中股所没有完全阐发出来意思说明白,是全篇文字中最重要的部分。

    束股,又称束比,束二小比。用来阐发前六股所没有阐发完全的意思,呼应前文揭示全篇主旨。束股可以放在起股或中股之后,也可以省略。

    贾兰这段时间一直在学习八股文的复杂文体,在考场上也写得认真,把两篇八股文都写好了,算是正常发挥了自己的作文水平。

    剩下一题诗赋,题材是野有蔓草,贾兰不禁想起了前世的诗人白居易的一首《赋得古原草送别》,于是挥笔写下:

    离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。

    交卷后,考生完卷,分批开放龙门出场,谓之放排。后面的几场是否参加,由考生自己决定。贾兰当然是要参加的,他可是势必参加府试和院试,有志于要考取生员的。

    正场之后是覆试,第一场为初覆,要求考生写两篇八股文,写一首五言律诗。第二场为再覆,要求考生写一篇八股文,阐发一段关于儒家的论述,写一首五言律诗。第三场为连覆,根据考生之前的排名,要求考生分别写一篇八股文和作一篇赋。第四场为招覆,这一场要求考生写两篇八股文,前一题不需要写全文,只要写到“起讲”部分,后一题要求写全文,写一首五言律诗。

    正场录取从宽,例如应试者有一千人,正场出案取七百人,则七百人入初覆场;初覆出案,则取五百人,以此递减,至连覆,剩下人数就不多了。

    每场考试之后,都要发榜,称为发案,每次发案,鸣炮用吹手。前三场或四场榜文把考生的姓名编号写成圆形,人们称为“圆案”,俗称“圆”,或称“团”。

    取在五十名以内的为第一圈。圈分内外两层,外圈三十名,内圈二十名。也有不分内外,把五十名排为一大圈。圆圈中用朱笔写一“中”字,这个“中”字的一竖还要写成上长下短,好似“贵”字的上部,取吉祥之意。

    外层正中提高一字写的是第一名,其他名次,由左依次排列。因为卷上的考生姓名是弥封的,发案时只能写座位号,所以被录取的考生称为“出圈”或“出号”。

    最后一次发榜,才将所有的考生依名次横排,用姓名发案,称为“长案”。第一名,称为县案首。

    通常会某个名字之下,用朱笔画一钩,其形有如椅子的椅面和靠背,俗称“坐红椅子”。以示截止这前面的考生,五场考试都合格,具备参加府试资格的考生。

    贾兰并不奢望可以斩获县案首的名次,只希望能够取得参加府试的资格,哪怕是那个“坐红椅子”的人也无所谓。

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