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有先行一心一意推崇文教的态度,又无法让文人有了地位,那就没有真正的士人可以治理政事,也没有“政事咸决于中央”之局。”

    郭威点点头:“而且他说要兴“崇文而不抑武”之事,否则国家羸弱,无以御外敌。

    原来在承远看来,关于文与武,中华历史上是分了许多的阶段的。文与武在很早的时代确实就有分途,但那只是“文事”与“武事”,而非“文官”与“武官”,且问:孔子的徒弟子路,究竟是政治家还是军事家呢?

    后来经过不断的发展后,终于在东汉末,“文官”“武官”也有所分野,但二者之分并不明晰,比如汉代将军之职虽为军事而设,但同时又有政治决策之权。而且此时虽略有些“文官”,“武官”之别,却又未必形成真正的“文人”,“武人”。比如张飞的职衔是将军,然而他是文人?还是武人?,恐怕二者兼而有之,只因为元明时代文武殊途早已真正形成,所以罗贯中强行将其划分队列踢到了武人一边,塑造出一个粗鲁武夫的形象。

    应该说在唐代之前,中国士人是没有严格意义上的文人与武人之分的。

    甚至到了唐代中后期,由于科考选官尚未形成真正的常态,故而文不文武不武的局面依然没有完全被打破。

    士人和贵族们懒得闹腾,那就管管政事,野心来了,那就“天下布武”。文武不分——或称文武双全的士人,乃是形成封建割据化的温床之一!

    然而五代十国来了,一群没有士人身份的民匪、衙役、胥吏像被黄巢打开潘多拉的盒子般,乌嚷嚷飞出来,他们将魏晋隋唐的新旧士族击得粉碎。武人——这个真正独立于士人之外的集团终于产生了!宋太祖自己虽身为武人,但为了江山的稳定,终于制造了真正的文人官僚集团,大宋朝完善了科举制度,从此只要想做“士”成为人上人,那就只好去科考当文官了,由唐末五代产生的“武人政治”,就这样被宋代改造为士人文官集团,这才真正形成了势成泾渭的文武殊途。

    郭威和郭荣生养于唐末五代,他们对从“文武不分”到“武人天下”这个过程有着深刻的切肤之感,正因如此,他们才从承远的文章中闻出了一种别样的味道,感受到了他所“预示”的那个新的时代。

    “崇文又不抑武?说的倒是轻松。”郭荣对这一段又有点不以为然。

    “你先继续往下看吧。”

    郭荣又扫了几眼,然后摇了摇头:“他说汴河存一日,国家就一天没有希望,这是什么奇谈怪论?”

    “你没有看全,他的本意是国家的中心一日不在河朔,也就永无宁日,他要等将来天下平定了,便再加一条运河,让河朔(即河北省一代)和京口(即镇江)连起来,再把朝廷搬到河朔去,以天子戍边。”

    郭荣仔细体会他的意思,似乎悟到了点什么。

    郭威续道:“他说哪怕永济、通济二者都干涸了,河北通京口那条新修的都要保住。此人写的所有这些话,若是在科场上,那简直是狂生的大言不惭,狂悖无止境了。然而若见于深堂中纵论,却让吾感到……嗯……就好似即将指出整个世间的出路一般,还有下面的策论二、三,亦复如是。”

    郭荣笑道:“父亲对这人的评价,是否也太高了点?不论如何,这人是没法用了,”郭荣又轻轻叹息了一下,“亏了咱们,原本还想给他点个状元,然后教他作个没有实职的东西,领点俸禄。如此一来,将他打发走便是,邓州立陪都之事只怕要搁置了。”

    郭威依然是满脸的严肃:“打发走?那真是何止啊!当时贡院省试到了后半截,当今圣上进来了,见到这人的试卷还是空的。”

    郭荣大惊:“你说什么?这三篇策论是他最后一口气写出来的?”

    究竟当过一段监卫左将军,还挨过鞭子,郭荣最知道刘承祐的为人,于是赶快唏嘘道:“既然如此,倒也侥幸,毕竟此时考卷上还未有字,否则这满纸的胡言只怕要把吾皇激出病来……”

    “看见啦……”郭威长叹一声“咱们的皇上不但看到了他动笔论述,还气得把正处锁院中的王学士轰了出来,让他盯着。”

    “什么?气得连国家体统都不要了?”郭荣惊奇得站起了身子,继而也点了点头:“既然这样,这个成奎远不但点不了名次,嗯……只怕此人根本是留不得了……”

    “留不得啊……”

    郭威也缓缓的点了点头。

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