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可见到花木山水，一般都脱石面较浅，雕工比较粗糙。
太傅大人听说他的宝贝闺女在不仅在玉石上题了字，还动了刀子，腰不酸了，腿也不疼了，一口气去了国子监。
连宫里的圣上也蠢蠢欲动，本来听说太傅府的千金发现了一堵玉石，欲一睹为快，可左等右等不见进献，心中难免有几分不快，现在又听说题字、动刀子了，立刻差安公公去打探了。
第一日，渔舟刻完那四个大字便打道回府了，余下大片留白，任人猜测。
第二日，日上岗头时候才至，挥笔在玉石左侧将那道兴办游学的二百零二字圣旨题了上去，如此一来倒真应了她那句“无人敢盗，盗走亦无用”之说，令人会心一笑。同时，也使得知微草堂门口的玉石无可诟病，高宗曾在寒山书院颁下“求贤令”，因而寒山书院前立有一块“文官下轿 武官下马”的石碑，玉石贵则贵，到底是仿而效之，算是有章可循，连圣上都无话可说。
江南老妪的字本就是一绝，再加上刀工精湛，文人墨客慕名而至，络绎不绝，尤其是“近水楼台”的国子监学子，恨不得时时刻刻都盯着渔舟的一刀一锉，一撇一捺。
其中最令人羡慕的莫过于宣大人、太傅大人和钟离抱朴，前者本就有篆刻本领，后二者书画造诣颇高，渔舟累极时或者心情好时，就会指点着三人雕刻，允许他们在边角处协助，详说选何种篆刻刀，如何下手，用力几分，何处需多加注意等等。
渔舟如此不藏私地指点，无异于开堂讲学，旁观者获益良多，赢得了诸多赞许。
时下虽不乏擅技艺者，然怕“教会了徒弟，饿死了师傅”，均私自留有一手，鲜少如她这般大公无私。
她未以此谋生，也未曾在意过，然而她越是如此不在意，尊敬她的人就越多，连式薇和步蘅都闲了下来，学子竞相争着为渔舟捧磨拿刀，并以此为荣。
尽管观者云集，尽管渔舟晚出早归，但是只要她以执笔拿刀，四周皆寂，往往只能听到她偶尔清越的提点之言。四周围绕之人，家境殷实者，一手拿刀，一手拿着玉石或檀木；家境贫寒者，一手拿刀，一手拿萝卜，使得浮雕在燕京风靡一时。
如此一来，知微草堂还未开堂讲学，已是名扬四方，人人皆知山长是游学掌门千帆，人人皆知门口有一块有市无价的玉石碑。
圣旨刻毕，渔舟歇了两三日，再次提笔是一幅画，画的正是前几日太傅大人问众人如何建学时的情形，人物栩栩如生，草木欣欣向荣，笔迹落落，气势雄峻。点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙，衣纹紧窄跃然纸上，衣带如迎风吹拂，有飘举之势。
太傅大人、东陵泛舟、九嶷、宣竹、以及随行幕僚、侍从、侍女逐一在列，可见作画之人心思细腻，明察秋毫。
当日登山之人，唯独少了她自己，宣竹大为不满，连夜挑灯补了上去。两人早期有合画过美人图，再加上近三年来宣竹的有心临摹，画风与渔舟已有七八分相似。至于神韵，那就更不用说了，这天下间再没有人能够比他更能深刻刻画出渔舟那种慵懒中带着戏谑的神态。
次日渔舟见到自己凭空出现在画中，还神态惟妙惟肖，不觉哑然失笑，却又觉得十分温暖。
人物雕刻比起刻字来，更为耗费时间与精力，渔舟大半个月一心扑在浮雕上，几乎刀不离手，先是圈出了大致轮廓，然后再精雕细琢。
宣大人下了早朝后，亦与渔舟形影不离，一心一意雕刻渔舟，虽在大庭广众下与渔舟交谈不多，神情亦未见得多温和，然而眼疾手快，总能“巧而又巧”地快人一步将渔舟所需之物递到她手中。
毕竟没有失礼之举，渔舟的父兄见了也不好说什么，人家一往情深，风雨无阻，太傅也不好婉拒太过，偶尔会叫宣竹一同到府中用膳。一来二去，“人狠话不多”的宣阎罗各种优点也被逐渐显露出来了。不管他人作何想，太傅夫人对这个“前女婿”还是极为满意的。
渔舟自是无心理会这些，白日里沉迷于雕刻，夜里忙着做草图。经过这些日子的实际丈量，东面山头的地形地貌已了然于胸，亭台楼阁、池馆水榭的位置一一成竹在胸，连何处放假山怪石，何处摆花坛盆景，何处植藤萝翠竹都有了大概的眉目。
历时月余，雕刻终于完工，字迹骨气洞达，入木三分；画作飘若浮云，矫若惊龙；雕工炉火纯青，运斤如风，展现出人物相互相互叠错、起伏变化的复杂层次关系，给人以强烈的、扑面而来的视觉冲击感。圣上抚而赞曰：“字画雕工三绝，堪称巧夺天工。”
好事成双，衡州亦传来喜讯。