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    马车经过了宫城的正南门,此门名叫午门,南京民间俗称午朝门,因此门居中向阳,位当子午,故名午门。午门前一条御道街上,行人却不多,张昭华得以看得清楚。

    南京都城的午门和后世故宫午门相似,为三孔门券两边有双阕建筑,顶上构筑雁翅楼,底部汉白玉须弥座印在张昭华的眼里,带给她熟悉的感觉。

    然而让她眼前一亮的,并不是午门,而是午门硕大的皮鼓——

    登闻鼓!

    这个东西是做什么用的,张昭华电光火石之间忽然就明白了,是皇帝设立,让冤民敲鼓申诉的东西,即某些重大案情和冤抑莫申者,超出了一般诉讼管辖和诉讼程度之范围,便可敲击此鼓,直接向最高统治者申诉。皇帝将亲自受理,官员如有从中阻拦,一律重判。

    此制度并不是明朝独有,而是沿袭了以往,早在西周之前就有了登闻鼓制度的雏形。所谓“有狱讼者摇鞀”,鞀就是古代大臣用于伸冤进谏的一种小鼓。周礼甚至提及了西周有一个著名的路鼓制度,允许有冤无门者来击鼓申诉,讲冤情直达于上。

    唐朝是登闻鼓制度的确立和形成时期,而宋朝的时候,走登闻鼓诉讼的程序已经完善。宋朝整体的司法制度非常严格,不但设立了完备的登闻鼓院和登闻检院,而且还派重要的官员任职来管理登闻鼓。

    元朝甚至也保留了登闻鼓,直到国朝,开国皇帝十分注重下民申诉,为了爱护百姓,特许直奏皇帝本人。也就是说,在最初那几年,只要有人敲鼓,皇帝就亲自接见。哪怕是东家丢了一只鸡,西家少了一头牛,也由皇帝听闻诉讼、亲自裁决。

    张昭华就是见到了这个东西,才算看到了希望。

    她跳下马车,直奔这面登闻鼓而去。

    然而令她惊讶的是,她明明看到这面鼓周围并没有人,当她靠近的时候,却突然冒出来了四五个,将她拦下了。

    “你有何事,”为首的人明显是侍卫,上下打量她,道:“敲鼓作何?”

    “我有冤情要上诉!”张昭华激动道:“要直达天听!”

    “上诉天听是不可能的,”这人道:“你有什么案件,受理、审核、上呈,是检察御史来负责的,审判是六科给事中和锦衣卫一员轮流负责。”

    “不可能,”张昭华精神都有点不对了:“登闻鼓敲响,是能面见天颜,直诉于御驾之前的!你们不能阻拦我,否则会重判!”

    “洪武十二年以前,确实都是皇上亲自过问。”这个侍卫还算是好声解释道:“只是多得是刁民愚顽,借机诓骗,反而扰的陛下再难清静——所以十二年之后,就改了制度,由官员受理了。”

    “你若不信,”这个人把手摊开道:“自去敲吧。”

    张昭华愣在那里,不知道是要再往前走一步,还是后退。如果又是官员受审,那岂不是又是要重复应天府衙的情境。她便喃喃道:“我有冤情要诉,难道就没有能面见天颜的办法么?”

    她听到那些人在旁边嘀嘀咕咕,倒是有一个人道:“你若真有十万火急的事情——”

    他话还没说完,另一个侍卫狠狠瞪了他一眼,道:“不要胡说!”

    张昭华却抓着那个人恳求道:“大人有话请说,请给民女指一条明路罢!”

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