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物，由尚宝女官保管于大内，为机密之所在，。
内司女官掌管的仅皇帝玉玺就有24颗，其中17颗为祖上传下来的，另外7颗为嘉靖时增加，为使有个印象，先引用《明史》等史料略做了解。
“皇帝奉天之宝”，为唐、宋传玺，祀天地用之。若诏与赦，则用“皇帝之宝”；册封、赐劳，则用“皇帝行宝”；诏亲王、大臣及调兵，则用“皇帝信宝”；上尊号，则用“皇帝尊亲之宝”；谕亲王，则用“皇帝亲亲之宝”，有大小2颗。
“天子之宝”，以祀山川、鬼神；“天子行宝”，以封外国及赐劳；“天子信宝”，以招外服及征发。
诏用“制诰之宝”；敕用“敕命之宝”；奖励臣工，用“广运之宝”；这三颗用得最多。
敕谕朝觐官，用“敬天勤民之宝”；若“御前之宝”，“表章经史之宝”，“钦文之宝”，则图书文史等用之。
嘉靖增制的玉玺有“奉天承运大明天子宝”、“大明受命之宝”、“巡狩天下之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“讨罪安民之宝”、“敕正万民之宝”。
明朝的“六局一司”皆以女官充任，选拔极为严格，她们年龄在15到40之间，是出自江南地区良家、貌端品正无夫女子，还要求通晓历史、谙晓算法。
能被选为尚宝女官，那她一定在宫内是品行高洁，受人尊敬的，多被称为女君子或女太史，并多被后宫嫔妃以师礼待之，他们是这个时代中素养最高且富有才情的出色女子。
正因为女官德才兼备、严格自律，所以终明一朝都没有女官参与宫廷争权的记载，当然其中一部分也归功于明朝对玉玺使用规定严格之故。
为防止国之重器被滥用，明朝像其他机构一样施行内外双重管理制度，在外廷设置尚宝司负责用印，在大内西华门外有相同功能的尚宝太监，以传递和监视尚宝司用宝。
遇用宝，则尚宝司以揭帖赴尚宝监，太监请旨，然后赴内司领取，尚宝监派人全程跟进，监督。
每逢大朝会，尚宝司要派两名官员，奉宝于御案，立待殿中。皇帝外出，尚宝司也要派人奉宝随架。
综上，尚宝女官负责保管、尚宝司负责管理使用、尚宝监负责监督传递，从而形成一套完备的，防止弄虚作假且便于皇帝集权的用印制度。
袁可立所在的尚宝司设卿一人、少卿一人、司丞三人，因为可以时时接近皇帝，所以尚宝司的几个职位是外臣梦寐以求的。比如神庙时的严嵩就曾为儿子严世蕃能顺利当上尚宝司少卿，将反对的文选郎郑晓贬为和州同知。
袁可立任苏州府推官时审理过差点引起民变、轰动朝野的“湖州案”，升为山西道监察御史时又抗神庙中旨杀了仗势欺人的弄臣，罢官回乡也不忘教化地方，还主持修复睢郡城池，是一个能臣干吏。所以朱常洛曾夸奖他，“一朝抗疏，二纪归田。口不言事，耻汉人部党之名；退不忘君，有楚尹毁家之风。”，并在登极之后提拔其为尚宝司司丞，以示恩宠。
叶响这几天身在帝国之巅，见的都是国家大佬。起初见其并未有特别之处，本不在意，待听到他自称袁可立，便知道自己托大了，立马起身将其扶起，仔细打量。
袁可立面白无须，五官轮廓分明，眼神幽暗深邃，如果不细看其服饰，叶响还以为他是大内太监呢。这位可是和孙承宗齐名的，能扶危救亡的治世之能臣啊。
叶响拉着他的手，笑着说道，“你就是袁可立？我还以为你应该是可提刀跨马、与敌死战的将军呢。”
“殿下，臣乃一介书生而已，上阵厮杀力所不逮，但辅佐君王治理出一个太平天下却是义不容辞。微臣此来此来是请殿下速派徐国权前往辽东的。”
“这徐国权你认识？”
“不瞒殿下，此人正是微臣向兵部举荐的，辽东建奴多次攻我大明城池、掠夺百姓，我军民伤亡不计其数，而且战事拖延越久于我朝越不利，与其让其座大，如不早日扼杀其于襁褓之时。”
叶响似乎觉得那里不对，问道，“你觉得仅仅一个徐国权就可以？”
“徐国权允文允武，是大将之材。他自幼熟读兵书、满腔报国热血，可堪重用。”袁可立后退一步，满脸失落的继续说道，“大行皇帝多次发内帑以赈边兵，可见非常重视。殿下身为人子，即将克承大统，应当秉承大行皇帝的遗志，早日平定辽东，还天下黎民百姓一个太平。”