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颗星星，预示天公发怒，天下将有大事，于是天子发民夫修建祭坛，杀掉多少人祭天；又或者哪座山被雷劈了，可能出了妖孽，部落首领请出大巫大作法事，封山镇妖云云。这东西在搞历史研究的人眼里是无价之宝，在姬乘风看来却跟古代的玄幻小说差不多。当然也有写得有点新意的，比如同样是天上掉了颗星星，却有人在陨坑里找到了烧焦的尸体，这尸体就被当时的人们以神一样的规格下葬了，依时按节还要举行盛大的祭祀。当然原文不是这样写的。记载这件事情的石板十分古老，像是从某块大石碑或是岩壁上敲下来的，上面的文字更接近于原始的刻绘符号，所以姬乘风也不能确定那上面记载的到底是不是这个意思，只能结合上面刻的十分简略的几幅图和少量文字进行猜测。但是冢本却十分重视这个记载，特意让井下拍照保存。
姬乘风隐隐觉得冢本似乎从这段记载里发现了什么线索，但在没有任何佐证资料的情况下，他根本无法从中推断出更多的东西来。
另一个让冢本停留下来的就是“巫”字区域了。巫，上一横顶天，下一横立地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨。所以“巫”指的是能够沟通天地的人。在世界所有早期文明中都有“巫”的身影，有些地方甚至直到现在依然有“巫”的存在。这是一个很有意思的现象。
而在所有的文明中，“巫”几乎都是有大能力的人，降神、预言、祈雨、占卜、祭祀、医病等等，几乎无所不能。正因为这种职业对人们的生活影响太深太广，所以显得极为重要，要么由氏族或部落的首领兼任，要么就是由身份地位极为特殊的人担当。
日本的阴阳道是吸收了中国的阴阳五行学说发展起来的，而中国的阴阳五行学说又是从巫术中逐渐分离出来的。巫术为了保持其神秘性和权威性通常弄得玄之又玄，巫道便是这样发展起来，最终又从巫术中分离出来。所以巫术是玄学的源头之一。可能正是基于这个原因，冢本对巫术也极为关注，不断的把自己认为重要的文献典籍递给姬乘风翻译。
巫术发展的历史不会比早期的天文学晚，记载这些东西的文字更是生僻，姬乘风看得头都大了。而且其中大多数都是讲驱役、祈福、消灾、祭祀，乃至与鬼神沟通的内容，都是一些泛泛之谈，至于如何具体的修习和使用巫术，却是说得少之又少。毕竟这东西为了保持其神秘性，往往都是口耳相传，极少落于文字。这就像告诉你一个菜怎么怎么可口，可就是不告诉你怎么去做。冢本听了一部分之后就没了兴趣，捡有价值的让井下拍了一些就举着萤石灯独自往前走去，情绪似乎有些跌落。
姬乘风能体会他的心情，他肯定在担心自己要找的术法资料也是这种情况。如果没有实打实的修炼方式，这种资料看得再多也没多大用处。他是一个术士，而不是学者。背菜谱是成不了大厨的。
而这，也是姬乘风自己所担忧的。
转到现在，姬乘风对这座藏书殿的布局也基本上摸清了。整个藏书殿成九宫形分布，每一宫都有一到两个类别的藏书，分门别类，很方便查阅。
这时他们已经转到了九宫的最后一宫，冢本加快了脚步，几乎是一路小跑着来到那方形木牌下，举灯照着，问姬乘风：“是什么字？”
其实不用他问，姬乘风早已看清那上面的字，心跳骤然加速。这一刻，他陷入了两难的境地。要不要告诉冢本？告诉了他，这些资料肯定会被他拍走，自己有把握将它们留在过国境之内吗？不告诉他，自己以后还有没有机会再看到这些资料？
“怎么？不认识？”冢本见姬乘风沉默不语，追问了一句。对他来说，这也是他最后的机会了。
“认识，这是个‘方’字！”姬乘风摇摇头，又点点头，最终还是决定先看看再说。以后的事，以后再说。这个机会，绝不能错过。
“你确定？”冢本盯着姬乘风，似乎有些不太相信。井下秀夫和安德烈等人也都怀疑的看着他。
“确定！”姬乘风点了点头。
冢本喃喃了几句日语，突然就像泄了气的皮球，一下子坐倒在地。这几句日语姬乘风听懂了，他说的是“不可能”！