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安乐是家主，山崎家族的家主，一个19岁的家主，最奇葩的一点：“她是一名女人！”
于日本这个类型的国度，怎么会有一个由女人做主的家族？
公元7世纪之前的日本，没有天皇这种说法，"天皇"一词起初是一种宗教术语，是华夏道教对宇宙的统领者的尊称。在日本，早期的天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。
大和国家建立以后，对朝鲜半岛南部进行政治和军事扩张，并多次向华夏多个朝代派出使节，接受其封号，以增强对外影响。
华夏既然有个武则天，不止她又来一个慈禧。不同于身处皇宫，日本的大阪有一个不为日本民众所知的皇家旁系，化名山崎的山崎家族。
知道昭君出塞吗？其实尚有大唐公主移居大和国。这位唐朝公主叫安乐公主李裹儿。
李裹儿，她除了祖母武则天，没有怕过任何人。唐中宗是把对死去的邵王李重润及永泰公主的内疚疼惜，统统移到了这个小女儿的身上了。他爱得已没有了理智。时人称，李显是“爱一女而取三怨（官怨、兵怨、民怨）于天下”。造成李裹儿权势心极其严重，要比拟武则天。
但她有一个强势的对头太平公主，太平公主与相王李旦不能容忍安乐公主李裹儿贪婪残忍而变态，李隆基带军队突袭了皇宫，贬安乐公主为悖逆庶人。据说安乐公主死的时候为二十五岁。
有一种记载，说其实李裹儿没死。她曾经将空白的赦书塞给父皇李显，撒娇弄痴地让父亲在上面盖御印，然后拿回家里，随意填写内容，任命官员。除了宰相和大将军以外，没有她不敢下的任命。于是数不清的官员士子，纷纷奔走于安乐公主府门下。安乐公主大致能与当朝强势的太平公主分庭抗礼。
被贬后，空白的赦书李裹儿留了一份，凭着这份先皇的诏书硬是逼着太平公主流放了她，于是她到了日本。
不管是否被贬，李裹儿都是大唐公主。她上书天皇,力劝他进行改革，提示其重农事、强兵器、整朝纲、修道路。
《女系家族》，熟知历史的人都有这样的疑问：所谓的以女性为主导的家族，在日本这样的国家是否真的存在？大男人至上的日本，为何有一个女权强于男权的家族。
日本是一个男权色彩极浓的国家，女人为主导的这种现象总是让人感到意外。
日本的主宰者是男性，但偏偏有这样的情况存在：日本皇室中的男性才干不佳，或体质偏弱，不堪其任。在这种情况下，为防止皇权旁落，又出现一个强势的女人，于是出现了世世代代由女人主导的女系家族。
表面上看，这种现象有悖于男权至上的规则，但从根本上说并不违和。因为，不论是男权当道还是女权至上，本质上都是霸权的结果。
天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但而后的几个时代，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁重新掌权。
明治天皇睦仁，日本第一百二十二代天皇，他推翻德川幕府的统治并实行“王政复古”，建立君主立宪制的国家，实行明治维新。明治天皇在位四十五年期间，日本实现了社会、经济、军事等多方面的发展，建立了亚洲第一个资本主义国家并完成了帝国主义，以后走上军国主义、称霸世界的道路。
可明治天皇睦仁怎么掌权的？这就与化名山崎的山崎家族、实则为李裹儿的后裔有关。
大唐时期的‘GDP’占当时世界总产值的70%，一名大唐公主会能带上多少财物出国，而且是再也不能回去的公主。基于安乐公主通过空白赦书任命了大批实权官员，她可比野史中的徐福要厉害与夸张得多，安乐公主光带走的军队与童男童女便达3万。
公元686年，持统女皇成为了日本第三位女天皇，相传她与李裹儿有关联，或者她就是李裹儿。
不过在日本历史上持统女皇的作为不大，也没有留下过多记载。直到20多年后，元明和元正两位女天皇的出现，方令世人眼睛一亮。
元明、元正天皇是日本历史上的第四和第五位女天皇。元明天皇极富政治魄力，采取了三项重要举措：铸造银钱和铜钱流通；兴建平城京；任命能人作为重臣。
这些学足唐朝的措施大大促进了当时日本社会经济的发展。日本历史上著名的“奈良时代”从此拉开了序幕。