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直娘贼！朱常浩的心里真的有些生气，这驿站现在就要接收，还有一伙商贾进京，他们还不知道要制造什么幺蛾子，自己的登州地界，还要和当地的巡抚，知府商谈一下，码头问题。
登州作为京畿三地，渤海湾，辽东地界的一个海边府城，这十几年来，由于辽东宣慰使司的闲置，在加上商业的发展，原有的宣慰使司码头已经被挤占了好多，就是现在伏波水师的停靠，都成了问题。
挤占水师码头的商贾豪强，大多都是直隶地界，山东地界，还有登莱巡抚，登州知府手底下的人，据说京师也有，但朱常浩抱着强龙就压地头蛇的做法，今天醉仙楼中，对登莱巡抚，总兵，还有知府三人先告知一下，接下来就要行动，恢复过去使司码头的用地，并且，将对其进行深化，延长，扩大商用面积。
因为在历史的演变进程中，游牧民族最后失败，都是因为商业国家的崛起为基础的。
在登州这块地界，以码头为引擎，以商业区为肢体，通过这个肢体，向东吸纳海外财富，向南吸引长三角，松江府，苏杭地界的商人北上交易。向西，辐射扬州，江淮地区的盐商巨富。
有明一代，这些江淮地区的盐商，由于积攒下大量的财富没处花，就搞一些乱七八糟的事情，什么驯养一些笄羿之年一下的女子，驯养成识文断字，琴棋书画，弱不禁风一般的，小脚小屁股小ru房少女，名曰“扬州瘦马”。
还有一些，对女的不感兴趣，却对老爷们兴趣颇佳，将一些面目清秀的少年人，养在府里，名曰“兔儿爷”，农村俚语叫做卖沟子的。放在二十一世纪，就叫做“搞基”与其让这些人胡搞，不如通过商业机遇，将其引入到新的财富积攒道路上。
向北，那就直接搅动京师的商业区域，促进京师的商业布局，优胜劣汰，从而增加大明的经济向心力和凝聚力。
朱常浩想到这里，卷宗再也看不进去了，卷宗上面也没有发现一些再有价值的东西，本来想做一次青天大老爷的，可惜无人告状，只好作罢！
三堂后面，朱常浩休息了一会，刚起身想洗把脸的时候，许思恩进来了，“王爷，还有一刻钟就是申时了，醉仙楼的饭局王爷该起身了。”
“哦！那好，这一次启用宣慰使出行仪仗，坐轿净街。”
“是，王爷。”
不一会儿，就在前堂，朱常浩起身上轿。
自己作为使司衙门的主官，不同于王爷出行。前面的仪仗除了回避、肃静的牌子外，还有官衔牌、铁链、木棍、乌鞘鞭、金瓜、尾枪、乌扇、黄伞等随行仪仗之外，还要“鸣锣开道”，提醒前面的百姓人等避让。
朱常浩作为大明亲王和辽东宣慰使司的主官，那放在二十一世纪，也就是省部级高官，那鸣锣开道的锣声要一次连敲十三下。
当然，锣声应当也只能响十三下，而且边敲边喊：“敬事而信，节用而爱人，使民以时”这十三个字，强调省部级官员的为官宗旨应当是办事认真、讲求诚信，节约用度，爱护百姓，安排劳役不能耽误农时或者选择适当时候，都是比较实在的要求。
只是朱常浩也明白，现在在大明处于日落西山的时期，哪位封疆大吏还记得“敬事而信，节用而爱人，使民以时”这十三字的要求的，只要不涸泽而渔、焚林而猎，治下的百姓就可以阿弥陀佛了。
朱常浩的辽东宣慰使，本来是三品文官，应该穿孔雀补服，只是这次要商谈码头用地，要从巡抚，总兵，知府的手里夺走他们手里的肥肉，孔雀补服就算了，毕竟明黄色的八蟒亲王服更显得气场强大。
一顶毛毡暖轿从宣慰使司衙门的前堂出来了，这一次主持走的比较慢，他在临走之前，给许思恩说道，“缓步而行，让三教九流知晓，辽东宣慰使司回来了，在加上仪仗，鸣锣开道，起到了一个广而告之的作用吧。”
许思恩当然无条件的执行，如果平常时节，这使司衙门到醉仙楼也就是五分钟的路程，现在朱常浩却让仪仗足足走上十分钟，足见其“广而告之”的心态。
当当的锣声，在中门大街上回响，十多年来，没有出现的宣慰使竟然出现了，这让一些在大街上讨生活的人明白了，辽东宣慰使总算有人了。
也许一些年龄稍大人知道，这辽东宣慰使司应该放在盛京，也就是沈阳那旮旯的，现在流居在登州府，有些名不正和言不顺。
流居登州，其实也是神宗皇帝允许的，只要辽东宣慰使司没有裁撤，那就意味这女真只是大明的边民和夷民而已，这大明就是辽东的社稷，辽东这地界，也永远是大明的一份子。
锣声阵阵，走得再慢，也有到的时候。
随着师爷许思恩的一声“落轿”，朱常浩掀开帘子，发现已经到了醉仙楼门前。
登莱巡抚孙国桢，总兵刘荣昌，知府杨三斤都站在门前欢迎。
周围看热闹的百姓们要看看这新来的宣慰使大人，是何模样。发现竟然是一位穿着明黄色八蟒袍的亲王。按照大明的礼节，亲王出行，周围百官路人要迎见。
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