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钟天地之精华而为局，多是以一大块儿区域出现的，比如重庆市巫溪县，在那里有一个绝世奇观“夏冰洞”——盛夏成冰，数九涌热，至今尚是未解之谜。每逢盛夏时节，洞中细水成冰，形成冰瀑、冰帘、冰柱、冰笋等姿态万千、琳琅满目的夏冰景观;而数九寒冬，洞内却水暖气腾，细流涓涓，宛如热洞。这就是天地间，自然生成的一个风水局。
还有一种“死局”，也是人为的死局。这种人为的风水局称它为“死局”，就是因为它不像活局那样儿，可以在特定的时间主动开启，而是一经布置成功后，便会自然而然的运转起来，再也不受任何人控制，直到它被破坏为止。这也是“死局”中威力最难以琢磨的地方，这种死局一般出现在一些规模比较大的古墓中。
古时候都是尊崇“死者为大”这个理念，所以只要是薄有家资的人家，在家里人死去后，都会专门请一些风水先生来为死去的亲人来挑选一块儿风水上佳的上吉之地，一方面是为了能够让死者在另一个世界过的安稳一些，另一方面是想借风水宝地的灵气，来福佑后人，祈望自己的后人能够平平安安，衣食无忧的生活。
不单是人类，其他的群居动物也是一样儿，只要是群居的动物，难免就会产生等级制度。比如猴群与狼群，它们就是一个类似于人类社会的小团体。甚至它们之间的等级制度，比人类的还要严格，猴王与狼王在自己的族群中占据绝对的领导地位。古代的等级制度参考今天的群居动物，便可以管中窥豹，略见一斑了。当时能请起风水师的一般都是家资丰厚的人家，可人外有人，天外有天，没有最富裕只有更富裕。
马克思可是十九世纪最伟大的哲学家了，提出的物质基础决定上层建筑这个理论，从古至今都是通用的。正是因为家产的区别，所以对死者墓穴的挑选也是天壤之别。普通的富户，只是在山林中挑选一块儿风水宝地，立个石碑，使点儿银子也就把那块儿地儿划到了自家的范围，建个宗祠在让风水师倒腾倒腾也就算完事儿了，只是这种墓穴摆设的风水局当然没有多大的威力，估计差一点儿的，现在随便被人刨上两铲子坟土也就破了这个风水局。
可人分百种，上面的那种只是普通的富户所建造的坟墓。那些王侯将相的墓，就要比他们的高级许多了。这些人的墓大多是以一整座山脉，或者动辄就是几十亩土地为界，请的风水师一般也是当时最出名的，耗费无数的人力财力才可以修建而成，所以其布下的风水局也是令普通人望而却步的，只是蚍蜉尚且能撼动大树，随着王朝的更迭，历史的迁徙，荣极一时的富贵也是流水落花春去也，消失在了历史的巨浪中，现在就是还有不小能力，可也经不起人类大量的活动，仅存下寥寥几座算是祖先保佑了，所以这种理论上和活局一般的风水死局在现在并不多见。
封建社会最厉害的人是谁，那当然是皇帝了。如果说富户人家的墓在王侯将相的墓前，是小巫见大巫。那王侯将相的坟茔，在皇帝的地宫面前那更是不可一提。古代的帝王修建陵墓，可不仅仅是一座山，几十亩地那么简单，那一般都会在生前便找人给自己规划墓地，结合整个中国的山脉走向，直接以整个山脉为依据，为自己修建死后的陵墓，这种皇陵才是最恐怖的人为的“死局”，只要入了这种皇陵巨冢便相当于踏入了风水局中，所以经常可以在考古界中听到一些诅咒之类的东西，这便是误入了风水死局。
“唉，今天我可算是开了眼界儿了，以前还以为那些古墓中真有什么诅咒之类的玩意儿，这会儿真是听君一席话，胜读十年书呐，可是师兄啊，你还没说为什么我们现在还不能进入这个风水局呢！”这和尚七绕八绕的给我讲了一大箩筐的话儿来，我虽然也权且当故事一样儿听，听得也算是有些滋味儿，可和尚却一直没给我说为什么现在不能去找师傅，我见他还有些意犹未尽的想说下去的时候，赶紧打断他的话儿，向他问道，心里不住的替刘老头惋惜，这和尚之前倒表现的挺担心刘老头的，这会儿就和那个雏菊刚搞了两次，便把刘老头他们的处境忘到爪哇国之外了，要是刘老头知道了，非得气死不可。