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bsp;   “够了,墨羿,我墨乞堂堂正正,一辈子行得正、坐得端。我问你,我墨乞一辈子,可曾做过伤害大秦的事情?”墨乞这个汉子,柏舟第一次见他发怒,虽然不是怒发冲冠那种类型,可明眼人都看的出来,墨乞是真怒了。

    “但是你做过伤害墨门的事情,是你,亲手导致了墨家的分裂。”墨羿这个老者,“嚯”地一声站了起来,针锋相对道。

    “我呸……”墨乞似乎很不屑于这个答案,不过好在他似乎还顾忌着坐在一边的柏舟,没有脏字。

    接下来的一个时辰内,他们两个人彻底忘记了一边的柏舟,红着脖子,争论个不休,而柏舟一直没有打断他们的原因,是因为柏舟也想知道他们之间到底发生了什么。

    如果不是柏舟知道,历史上的墨家,不光是在科技方面有重大的贡献之外,他们也是一个准军事组织,说直白点,就是一个B社会,有自己的行事准则,更有自己的政治主张。那柏舟还真听不懂他们之间说的到底是什么。

    柏舟整理了一下,在墨门内,当然是之前的墨门,内部有两种声音,一种是以墨羿为代表的,不喜参与政治,对科技研究有浓厚的兴趣,第二种就是以墨乞为代表,希望创建一个“大同社会”。

    当然,如果单纯是这样,这两派之间的矛盾也不是说不可调和的,但问题是,墨乞这种掌握着一定军事力量的人物,又有独立的政治主张,肯定不会受历代公子的喜欢的,哪怕他们一直忠于大秦。

    而且,“大同社会”,这种均田亩,分财产的思想,几乎就是几千年后都达不到的社会|主义的雏形,现在的人根本没有这种高尚的思想觉悟。

    (墨家被称为显学,在春秋战国,其地位不比儒道法低。)

    结果就是加入墨家的人越来越少。

    毕竟,在动荡的春秋战国时期,人民困顿,他们都希望有自己的田地、资产,可实际上他们都没有,所以墨家有其独特的生存土壤。

    可一旦随着人民生活越来越好,墨家的生存土壤只会越来越小,加上统治者的不支持,可以说,他们的覆灭,是件可以预见的事情。

    所以,以墨羿为代表的人,就极力反对墨乞他们。

    虽然柏舟不知道为什么居然掌握着军事力量的墨乞居然会被一群“书呆子”墨羿赶下台,但这就是事实,也就是说起来,他们叔侄二人根本没有私仇,完全是政治主张的不同,导致的结果就是墨家一分为二,墨乞以及他的支持者被逐出了墨家。

    当然,墨乞他们也还是以墨家亲传自居,认为墨羿他们才是叛逆,违背了老祖宗最初的设想。

    (实际上,也确实是这样,如果墨家没有这一政治主张,他们在历史当中的地位最多和医家、名家之流一样,在后世的评价中,也就是一批喜爱钻研奇巧yin技的家伙,根本不可能称的上显学。)

    换句话说,柏舟也明白了,如果没有墨乞,那么墨家行会中的那个训练“刺客”,根本是件不可能的事情——难不成还能指望墨羿这个“科学家”教人刺杀之道?

    这次会面也就这么不欢而散,当然,柏舟没有放弃他们两人之中的任何一个,尽管他们之间势同水火,但在柏舟看来,这完全不成问题,至于墨乞的政治主张,到现在为止,柏舟还没有听墨乞提起过,显然,虽然墨乞本人是个坚定的“大同社会”的支持者,但他同样也明白,这种主张,柏舟是肯定不会支持的,所以,他还没有提及,那柏舟自然也不会去问。

    反正对于西秦而言,训练出一批精通刺杀之道的死士,已经可以被提上日程了,而墨乞就是当之无愧的教官,可能,当初他第一次来见柏舟时,提着阿尔贝托的人头,就是要告诉柏舟,他,有这个实力。。.。

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