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有何妨”

    道家讲究清净无为,自然要摒弃私欲。长清道者恐鬼家之论对道家弟子造成影响,忙以自然之道化解。

    众弟子听罢,神色皆有好转。

    此时,其他诸家也和道家一般,纷纷为弟子讲道开解。

    肖逸听罢,眉宇渐舒,但是心中却有另一番见解,暗道:“圣人和小人之间,应是德之高低的差别。圣人有德,便是徇私,也必然不会损害他人。小人无德,所以才尽做些损人利己之事。”想到此处,心有所动,对报德报怨之事,渐渐有了不同想法。

    但见那林月河环视众人,忽地一笑,道:“其实,林某并非有意非议诸家之道。林某不过是想让诸位明白,不论报德,还是报怨,都将受到福祸利害的左右,并无成法定论可言。”

    此时已无人能够反驳,由其论道。

    林月河续道:“按理,受人德惠之后,报人以德原本应是天性自发所趋之事。但是由于诸家之道崛起,分别为报德报怨设定了规矩典范,从而该事从天性上升至道德层面,让人感觉,若不按规矩报答对方,将会冠以无德之名,或者违背了律法。久而久之,为了报德而报德,报德行为便变了初衷。德虽报了,但人们心中缺少了那份感恩之心。”

    众生细思其言,感到确实如此,不禁暗自心惊。

    林月河道:“报怨亦是同理。人之一生,将面临无数未知之事,谁能不犯错。原本,人犯错之后,自身即有羞愧悔过之心。可是依照规矩律法,对其施以惩戒后,其人不仅不会再自惭,反而会心生怨怼。如此,看似平了怨,但是天地间的怨念却又增了一分。”

    这时,那名家弟子惠通突然道:“以你之意,要废弃所有典章,重新回到与禽兽为伍的原始形态吗”语带讽刺,企图想为名家扳回一局。

    林月河回之以冷笑,反问道:“像如今之世,人与人之间,没有了真情实意,只剩下了规矩律法。泯灭了人之天性,即便实现了太平之世又有何义人无情义,与禽兽又有何异”

    肖逸暗道:“他讲的也是自然之道所谓殊途而同归,鬼家是从人性角度阐述自然之意。”

    那惠通一计不成,又话头一转,讥讽道:“按照论道规矩,每家只有一刻钟的论道时间,鬼家似乎已超时不少了。”

    林月河挨个贬斥诸家,吸引了所有人的注意力,若非惠通提点,大家倒忘了此事。

    佛家作为东道主,自然要保证论道公正,当下轻哼了一下,就要说话。

    那林月河见状,忙抢先道:“鬼家以为,典章不可废,但是不可死搬硬套,应作为人性辅助之用,引导人类如何回报德怨。而德怨亦非必报不可,可依据福、祸、利、害决断,当相报之事有百害而无一利时,应停止相报。无论何时,皆不可磨灭人之天性。此即为鬼家之论。”

    说罢,林月河功成身退,返回到了孙伯约身边。未完待续。

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