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bsp; 半小时过去，李逸留意了一下莫老等人的进度，发现和他目前的速度相比，他们慢了两倍都不止。这固然有分类不同的原因，最重要的还是因为他有鉴灵牌兜底，根本就不用担心会打眼。
至于要不要放慢点速度这个问题，他在一开始就考虑过，目前这个速度已经是他刻意控制的结果了。至于慢到他们那种程度，他没想过，因为那样对他来说实在是一种煎熬，所以他打算，干脆就借这次核查在他们心目中形成自己就是一个快枪手的印象，省的以后他日子难过。
不过，按现在的情况来看，对于这些没有鉴灵牌之类利器的普通鉴定师来说，即便只是一个多月的存货，三天时间搞定这么多，仍然是一份很艰苦的工作。
时间慢慢过去，库房里除了零星的几声咳嗽和几人往返于电脑和货架之间的脚步声，就再没什么声音，安静的好像没人存在一样。
李逸正拿着一件汉八刀的玉蝉仔细打量，忽然听到莫老咳嗽了一声，说道：
“你们都过来，帮我看看这件，总感觉有问题，可是看来看去又没发现什么问题……”
听到莫老发现了问题，几个人都放下手里正在看的东西，凑了过去。
这是一件差不多20厘米高的香山九老图竹刻香筒，整个香筒通体乌黑，使用的主要技法为透雕，乍一看雕工还不错，相关技法运用流畅自然，刀法中自带一种古朴苍劲之气，像是一个老物件。
在香筒的下方空白处，留款为封廉痴。
廉痴是清朝康熙年间著名竹刻家封锡禄的号，封锡禄兄弟三人，均为嘉定派竹刻名家，人称“嘉定竹刻鼎足”，其中以封锡禄最为杰出，现有传世作品《竹刻罗汉》，藏于沪城博物馆。
收货的鉴定师认为这是晚清某不知名雕刻师的仿作，但是因为雕工精巧，皮壳自然古朴，无做旧痕迹，所以价值较高，给出的建议售价为8.8万元，收货则只花了3.2万。
竹刻香筒属于案头文化的小摆件之一，过去一些读书人喜欢把一些熏香置于书房，因此就需要专用的香筒。
这种香筒一般分为两类，一类就像是这个香筒。这种筒装的熏香是不燃的，没有明火，不会冒烟，但是能发出一股幽幽的香气，所以特别适合放在书房案头。因为需要发散香气，所以大多采用透雕之法。
还有一种香筒则是专门用来焚香的，因为需要香气向上升腾，所以这种香筒一般不会镂空，而且内部还会多出来一个筒胆，胆内底部会有一个眼，用来安插稳固熏香。
说到这里，就不得不提到有关书香门第这个成语释义的一些争议。
书香门第中的“香”字，目前一共有三种解释，最为人们接受的一种是把“书香”二字联系起来理解。相传，古人为了防止蠹虫咬食书籍，会在书中放置一种芸香草，这种草有一股清香之气，夹有这种草的书籍打开之后清香袭人，故而称之为“书香”。
第二种解释，认为“香”代表了祠堂、家庙、家谱，代表了一种传承，因为只有有传承的人家才能称得上是“门第”。
但也有人不认可上述两种说法，他们认为书香门第中的“香”，从字面理解指的应该就是这种香筒里放置的熏香。相比前两种，这个解释稍稍有点牵强，但也不能完全否定。
刘明先拿起香筒，看了一会儿说道：
“我主攻的是书画，所以就只能点评一下这个图案。香山九老图是竹刻里边最常见的题材之一，从这件东西来看，整个布图非常合理，人物、树木、岩石比例适中，搭配和谐，画面也比较精美，我认为是一件精品。”
说完，他将香筒递给何尚坤，
“你也经常看到不少瓷雕，发表一下意见呗。”
搞什么搞，瓷雕和竹刻根本就是两回事好不好？这个刘明，工作都不忘了开玩笑！
何尚坤摆摆手，示意他将香筒还给莫老，杂项大家都看不清楚，他又何必班门弄斧？
莫老点点头，带着考究的目光望向李逸，
“小李你怎么看？”
李逸从刘明手中接过香筒，仔细打量了一番，说道：
“竹子确实是老竹子，不过这物件不是什么不知名的竹刻家所作，这应该就是封锡禄本人的作品。”
刘明和何尚坤同时一惊，你小子，一个学珠宝玉器的小字辈，在莫老这种大家面前，你也敢乱点评？你知道真品和仿作的价差吗？你知道这个观点一旦成立，就代表着一个大漏吗？(未完待续。)