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一人；每五千户为一万户，即是一旗也，设旗主万户一人。万户可称之都统。”
本来么，陆谦就是要搞一个八旗。但是牛录、甲喇之类的词汇，于现下来说太过扯淡，如是他就想到了明朝时候的卫所。但还是觉得百户与千户之间的差距过大，以至于最初的设计中都在其中加入了一幢主。这是南北朝时候的官职，李渊的曾祖父李天锡就曾做过北魏的幢主，可将五百人。
但后来一想，没必要如此。单一的千户，力量还不至于失控。
且这般还更有利于千户对百户的控制。要知道，这旗主的位置可不是终身制，更不是世袭罔替的。陆谦才不会给他们尾大不掉的机会，这点上他早就想到了。
是以，一个万户他只编入五千人，就是因为一万人太过巨大庞大了。
“九为极数，本王就用八，以后将有八旗，分以正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝为名。”陆谦会给各旗提供最初的军备物质，可想要更多更好的，那就只能去战场拼搏。那军功积分，拿钱财来换取军备。
“八旗皆为本王奴仆。各旗以军治民，下级务必服从上级，喝骂打骂，生杀夺予，皆是上意。每有战获，本王取三成。而各旗之民，每在战场上立下功勋者，亦受奖与汉兵同等。”
“能立下十功者，可出旗赐汉姓，此即是抬举。从此以后便为华夏子民，再非奴才，早前的旧事就若这流逝的时光，一去而不返也。”
“彼辈人亦可继续在旗内任职，以千户为顶点。但事随时迁，职位不同，出旗之限亦有不同。再上者一旗之主也，必十年挪其位。时间一到，赐国姓，叙功论赏封爵。”那每旗之旗主则就是由各千户之中选拔。可以说，这般每旗的千户地位皆会大增，亦是增大了旗主对属下的全盘掌控。
这八旗制度虽是草创，看似简陋，实则却也环环相扣。毕竟有着正史中的八旗作参照。
而有“叙功论赏”这条红线逼着，任哪一任旗主，恐都不会自甘堕落，默默无为。可他们的功劳都是在战场上拼杀得来的，只要拼杀就要有伤亡，旗主‘穷兵黩武’，那最遭殃的只能是旗民。而这两者间的关系真的就还能如鱼得水吗？
十年的时间，在各大千户都知晓的‘十年’时间的期限里，便是有天纵之才，恐也只能把一旗人心聚拢在手中。而八旗互不隶属，只凭一旗之力，如何敢违背大势？
陆谦可不会从八旗旗主中择人统帅八旗上战场，他会设立一位置，就好比草原总督一类，由他统帅八旗。而这个人一定要是汉人！
“诸卿以为，本王这般设计如何？”
陆谦向坐下的文武重臣们询问。后者一个个面面相觑，没有人能想到他竟然设计出了这样一庞然大物，这么一套相对缜密的制度。
北方大草原上的游牧民族是数以百万计算，在座的都不是李逵那般的莽夫，自然知道北地的游牧民族对于中原的威胁，可历朝历代最是强盛时候亦难把他们杀得干净的。陆谦这般的设计，可以确切收拢到的实则也就是几十万人，只是其中的一小部分，但是却能起到“以夷制夷”的效果。
“本王不可能对北地斩尽杀绝，也做不到这般。只能是驾驭一部，叫他们自相残杀。”这实质上就是消耗草原游牧民族的元气，也是一种更红果果的交易。杀得越狠越多功劳越大，对于八旗旗主而言，对于那些上层人物来，不管是名爵还是利益，那可都是显而易见的。
只是要他们在享福的时候换一个身份，变成汉人罢了。
“大王英明，明见万里，臣等万不及也。只是此法虽发前人所未发，可据臣看，却还有一未名之处。这八旗兵马厮杀，必然有折损，折损之兵额，将作何补充？入旗之民又将作何补充？”宗泽与闻焕章等人彼此交换着眼神。闻焕章第一个起身言道。
陆谦对此自然有考量，想那正史上的八旗兵，入关之处时候还凶猛如虎。那满清虽叫人反感，但事实也不容诋毁。八旗兵丁在初时还是很能战能打的。可看看日后……
废掉的八旗兵之战力，直叫人啼笑皆非。
他可不想看到八旗坠落的一日，陆谦还指望着八旗能作为一把刀，为他开辟出一大场面来呢。日后经营草原，打通中亚，甚至是那更西之处，都少不了八旗。这些人若是废了，就不好玩了。
陆谦想要豢养的是一头猛犬，可不是一只京巴。
故而这战力如何保持，那确实是一关键问题。内中就自也包括兵力补充。
“体格健壮，善弓马者当先。”毕竟这八旗主力是骑兵。但陆谦他不准备建立预备役，且把契丹等外族人的入旗的演武考核，交为兵部把持。至于旗民中的绝户者该当如何处置，那就按照草原民族的习俗。
再一个，旗中的丁壮如何成为旗兵，那就是各旗的自家事了。只不过在本旗实是人丁稀少的情况下，各旗旗主也有权上书兵部，招募旗民。
人丁稀少，那就是战斗力下降么。这个与旗主的利益功勋是休戚相关的。但外来户的尽数也会影响到旗主对本旗的控制。是以，这个决定权就把握在他们自己的手中。
也所以说，各旗战力下降的问题，那是旗主们要考虑的事情，他们的战斗力与他们的收获是休戚相关的，想要过的富裕，就只能在战场上建立功勋。那战斗力若是不停地下降，他们自然就无法建功，饿死也怪不得别人。
总之这八旗就会成为梁山军的一把尖刀。
场上的一干文武依旧在消化着陆谦的这番话，必须说陆大王放出的这个大招，前前后后思量的很是周全。就现在的情况看，这位爷这般打算显然是在为日后做准备，就目前说来倒也不差。