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历史上皇帝们追求长生不老也不是完全没有收获的，其中还是有那么一些皇帝寿命因此得到了增加，在这些皇帝里面，最具有代表性的皇帝那就是乾隆皇帝。
清高宗爱新觉罗弘历（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。
弘历在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。弘历是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。
弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。
弘历武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对的统治，占领了∑▼长∑▼风∑▼文∑▼新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化。
弘历在位期间，民间艺术有很大发展，如京剧就形成于乾隆年间。但是在位后期奢靡。吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高。拉大了和西方的差距，使清朝统治出现了危机。文字狱之风比康熙、雍正时期更加严酷。
乾隆皇帝生前先后两次平定准噶尔叛乱。一次回部叛乱，大小金川叛乱两次，镇压了一次林爽文领导的台湾人民起义，与廓尔喀（今尼泊尔）作战两次，与缅甸、安南（今越南）作战各一次，结果都以交战邻国上表纳贡而结束。
乾隆帝因此志骄意满，夸耀“十全武功”，并自称“十全老人”，“十全”。意思是完美无缺。
然而乾隆最得意的一个美称则是“古稀天子”，以致“古稀天子”之印是乾隆晚年最得意的御宝。因为乾隆认为大清帝国“得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安”皆为自己之功绩。
“古稀天子”这一称号是怎样来的呢？原来在乾隆四十五年（1780年）乾隆皇帝七十大寿时，工部尚书彭元瑞做了一篇题为《古稀之九颂》的奏折，阿谀奉承乾隆，其中引用了唐朝大诗人杜甫“人生七十古来稀”的诗句，赞颂乾隆皇帝为“古稀天子”。
乾隆帝十分欣赏。认为“用意新而遣词雅”，中国历史上曾有过几位年过七旬的皇帝，但他们的业绩却无法与自己相比。
他为此做了一篇《古稀说》：
余以今年登七秩，因用杜甫句。刻“古稀天子之宝”……三代以上弗论点，三代以下，为天子而登古稀者才得六人。已见之近作矣。至夫得国之正，护土之广。臣服之普，民庶之安。虽非大当，可谓小康。
且前代所以亡国者，曰强藩，曰外患，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者。即所谓得古稀之六帝，元、明二祖，为创业之君，礼乐政刑有未遑焉。其余四帝，予所不足为法，而其时其政，亦岂有若今日哉？是诚古稀而已矣……
对于乾隆皇帝来说，的确政绩显著，功勋赫赫，但从乾隆后期来看，政治开始下去了，这与乾隆的好大喜功、南巡北猎、连年用兵等有直接的关系，国力日渐衰弱，到嘉庆皇帝即位时，已是国库空虚、民穷财尽了。
但就乾隆的长寿来说，“古稀”二字是当之无愧的。在中国历史上的230多个皇帝中，短命的多，长寿的少，而活到89岁高龄的却只有乾隆皇帝一人，他经历康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，享受了七代同堂的天伦之乐。
卒于嘉庆四年（1799年），享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。葬于清东陵之裕陵。
有句话说：“做皇帝难，做好皇帝难，做长寿的好皇帝，更难！”但是乾隆皇帝都做到了！
在中国数千年的帝王史上，中国帝王长寿排行榜前三甲分别是：第三名是一代女皇武则天，享年八十二岁；第二名南北朝时的梁武帝萧衍，活了八十六岁；第一名乾隆皇帝，终年八十九岁，是中国历史上最长寿的皇帝。
乾隆放到现在，那就是种马小说里的标准男主角形象。
素有“风流皇帝”之称的乾隆创造了若干古代之最的纪录。
比如，若以实际统治国家的年限来算，乾隆或是世界之最；又如他爱写诗，虽然质量实在不敢恭维，缺乏诗意，但却以数量取胜，是古代写诗最多的人，一生写诗近五万首，超过了《全唐诗》2200多位诗人的总和，可谓前无古人，后无来者；再比如他还是中国古代最长寿的帝王，寿至89岁，而且老而弥坚，没生过大病，几可说无疾而终。
所以许多人都艳羡乾隆是古今少有的幸运君主，他自幼聪明，深得康熙、雍正喜爱，成人后坐享由康熙、雍正奠定的太平盛世，没有多少值得劳心忧烦的国家大事，一生基本上都在享受生活：喜欢吟诗作文，酷爱书法、绘画、音乐、品茗，具有艺术家气质，又爱旅游。六下江南，五上五台山。三登泰山。乾隆还弓马娴熟，爱好狩猎。时常与武官比赛射箭，甚至还喜欢各种冰上运动……真可谓是上天的宠儿。
拜各种狗血清宫电视剧所赐，现在是个人都知道乾隆皇帝相当好色。他不仅拥有三宫六院，宫中美女如云，佳丽荟萃，而且六下江南还留下无数风流香艳的历史传说；晚年他与一个异族美女香妃的浪漫传奇，更让后人领略了他的风流好色世上无人能及。
《戏说乾隆》里，一部剧情换一个女人；在《还珠格格》里，这猥琐老男人竟然连自己的私生女儿都差点不放过。骂他一声色鬼也不算冤枉他。
而另一方面呢，乾隆又是出了名的长寿皇帝。
俗话说，酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。很多人就纳闷了，就这一位标准的种马，为什么就能长寿呢？这不科学啊！
其实呢，乾隆本人相当的注重修身养性。
我们知道，历史上很多人当了皇帝后，一当上瘾了。就想一直一直当下去，为了寻求长生的秘诀，炼丹吃药，求佛信道。为此搞死自己的不在少数。但乾隆没有走他们的老路，他不信长生，但他积极为长寿打基础。
这是为什么？原因很简单。那就是前车之鉴。
说来有趣，乾隆的父亲雍正一心想要长寿。大肆延请各方高人，寻求长生不老之方。金丹服用了不知道有多少，但却早早去世，还不到六十岁，虽然死因迷雾重重，但一种较具可信度的推测便是服食金丹中毒而死。
而到了乾隆皇帝，由于亲眼目睹了雍正追求长生的徒劳无功，吸取了教训，对于炼丹等毫无兴趣，登基之始就下令驱逐了雍正召来的炼丹术士，更遑论服食，但反而得获长寿。
乾隆皇帝为什么能独享高寿呢？有关专家研究发现，乾隆皇帝有一套养生秘诀。
原来在乾隆当皇子时，他最敬仰的是他的祖父康熙皇帝，康熙皇帝8岁登极，当了61年的皇帝，活了69岁，是清代一位较长寿的皇帝。
康熙把养生之道分为养身和养心（或称为养神、养性）两方面。
养身是指节饮食、慎起居、戒烟、戒酒、戒贪得、适当活动、勤身力行、重节敛、生活淡泊。
养心是指文艺、道德、思想、品性等精神生活。
康熙皇帝对于养身的精辟见解为：“节饮食，慎起居，实却病之良方”。“节饮食”，“身体微有不豫，即当节减饮食”，并“视其病由，从容调理，量进饮食，使血气增长”。并举例说，有的老人“苟于饮食禁之太过，惟任诸凡补药，鲜能资补气血而令人充足”，因而是不足取的。
“所好之物，不可多食，当各择其宜于身者”。“慎起居”，就是讲卫生，夏天不贪凉，冬天先增衣。
“人平日洁净，则清气着身，若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙蔽矣”。
“朕于夏月盛暑，不开窗、不纳风凉者，皆因自幼习惯，亦由心静，故身不热。此正古人所谓但能心静，即身凉也。且夏月不贪风凉，于身亦大有益。盖夏月盛阴在内，倘取一时风凉之适意，反将暑热闭于腠理，彼时不觉其害，后来或致成疾。每见人（在）深秋多有肚腹不调者，皆因外贪风凉而内闭暑热之所致也”。
“若寻常居家，偶尔出行，忽感寒气者有之，宜常防范”，“未（至）寒冷，即增衣服”，“朕冬月衣服过于厚，却不用火炉。所以然者，盖为近火（炉）则衣必薄，出行外走必致感寒。与其感寒而加服，何如未寒而先进衣乎？”
“戒酒戒烟”，“朕自幼不喜饮酒，然能饮而不饮”，“是为诚不饮者”，“大抵嗜酒，则心志为其所乱而昏昧，或致疾病，实非有益于人之物”，“好饮酒，乐酒无厌，心恒狂乱，遂至形骸颠倒，礼法丧失，其为败德，何可胜言？”
“戒贪得，重节敛”，孔子说“老年血气既衰，戒之在得”，“朕今年高，亦当以圣人之言为戒，人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福。则可以致寿”，“君子勤修不敢惰。致欲不敢纵，节乐不敢极。惜福不敢侈，守分不敢僭”。
康熙又说，“圣人以劳为福，以逸为祸。荀子曰，身劳而心安为之。朕谓‘人恒劳而知逸，若安于逸，则不惟不知逸，而遇劳既不能堪也’”。
养心则是指“学六艺，多读书”等。
“人果专心于一艺一技。则心不外驰，于身有益，朕所及明季人与我国之耆旧，善于书法者俱寿考而身强健。复有能画汉人，或造器物匠役，其巧绝人者，皆寿至七八十，身体强健，画作如常”。“朕自幼好书，今年老虽极匆忙时，必书几行字，一日亦未间断。是以犹未至荒废”。“多读书，则嗜欲淡。嗜欲淡，则费用省。费用省。则营求少。营求少，则立品高”。
“近世之人以不食肉为持斋。岂知古人之斋必与戒并行”，“所谓斋者。齐也，齐其心之所不齐也。所谓戒者，戒其心（生）妄念也”。
康熙皇帝还酷爱手工艺品。康熙养心得所涉及内容丰富，含义深刻，立意高尚，对于后世的乾隆有着深刻的影响，以致后来乾隆先后26次至康熙帝景陵时，留下大量缅怀性诗句，表达了乾隆皇帝对一生以文治武功著称的祖父康熙大帝的终身怀念与孺慕。
其中，嘉庆元年（1796年）85岁的太上皇乾隆在《恭谒景陵》诗中写道：
昨叩六旬年，今携子位传。
未能定犹我，深感赐由天。
祖有福超训，新殷冰与渊。
明楼九拜毕，悲忆鉴忻然。
乾隆皇帝根据自己的切身体会，对祖父康熙皇帝长寿的经验加以改进，从而总结出符合自己的：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补”十六个字的养生真言。
看似简单的十六字，却简明扼要地概括了其养生实践的大体内容。
“吐纳脏腑，活动筋骨”与“适时进补”都较易理解，从字面上就能推测出其内容，而“十常四勿”则看上去有点费解，但实际上都是传统养生所习见的养生法则。
所谓“十常”是指十种养生方法，包括“齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，睛常运，面常搓，足常摩，腹常捋，肢常伸，肛常提”；“四勿”则指“食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷”这四个养生戒条。
自然，“十常四勿”当然不会是乾隆的发明，这些都是历代的养生家总结出来的经验，如传为孙思邈发明的“养生十三法”就基本囊括了“十常”的内容。
虽然这些养生的方法具体操作的步骤和方法不同，但其原理大同小异，而且都称得上简便易行，只要坚持一段时间，都会产生明显的效果。
如“齿常叩”，又叫“叩天钟”，是历代养生家都很重视的长寿之道，有许多不同的操作方法，关于叩齿的次数、时间等都有不同的讲究，但其基本原理均认为“肾主骨”，而“齿为骨之余”，牙齿的健康与肾中精气有密切的关系，遵循一定的方法坚持叩齿，不但能健齿，还具有健肾的作用。
又如“津常咽”，与“齿常叩”密切相关，经常连称为“叩齿吞津”，也是古代重要的保健养生方法。
在传统养生学看来，唾液是很宝贵的一种物质，所谓“脾归涎，肾归唾”，唾液与脾、肾二脏密切相关，具有滋阴降火、生津补肾等摄生保健作用，甚至称其为“金津玉液”以示其珍贵，故此叩齿产生的津液要缓缓吞咽，而不可随意吐出。
“十常”中的其他各条方法也都与此类似，都是通过对人体某些特定部位的按摩、抚揉来达到养生保健作用。
值得一提的是，这些方法不止用于保健，对于某些特定的疾病还有一定防治效果。如“耳常弹”，也写作“耳常鼓”、“耳常揉”等，由于养生学认为“肾开窍于耳”，耳与肾气的盛衰有密切的关系，时常按摩耳部可以起到防治听力衰退、老年性耳聋等作用。
又如“肛常提”，又叫“摄谷道”，通过有规律地缩放肛门，对于防治痔疮等有一定功效。
清宫医案研究专家认为，乾隆长寿的原因主要有三个方面：一是注重体育锻炼，喜欢狩猎。并遍游名山大川；二是生活有规律，节饮食。慎起居；三是长期对症服用长寿药。
另外，乾隆他妈钮钴禄氏也是出了名的长寿老太太。遗传估计也起了很大一部分作用。
其实。只要能做到以下几点，风流男人长寿也不是问题：
1、运动锻炼身体
乾隆是一个很爱运动的人，早在康熙时期，康熙帝就经常出巡旅游。据史书记载，康熙皇帝曾六下江南，行至江苏、浙江，览遍大江南北的名胜古迹。
四次出巡塞外，驻跸多罗诺尔、克鲁伦河、狼居胥山和索岳尔济山。四次登临佛教圣地五台山，领略北国风光。并且登泰山。祀东岳，西幸太原和西安。
一心效法祖父的乾隆，也六下江南，巡查了苏州和杭州。
虽然难免有打着巡查的名义实则出去游玩顺便会会江南美女的嫌疑，但在当时交通条件和物质条件颇为不便的情况下，皇帝出巡，虽然可以骑马、坐轿，不用自己走路，后勤供应也有充足的保障。但连续多日的跋山涉水、鞍马劳顿，也是很辛苦的了。
这种泛游对身心健康... -->>
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