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格古教授、李查底、白含韵一行先到日喀则住下，青女关键的时候能帮我一把，但是这白含韵是几个意思?在我的计划中可没有她，虽然她是玩高科技的，可我们这次是出国，人越少越少，连岗拉美朵我都不让她们先进入你泥泊尔，现在人多势重，走在一起太显眼了。这小妮子我早就看出了，她对李查底有意思，但是李查底对她不感冒，私下里我也问过李查底有什么想法，他说道，自从程小茹去世后，他就知道自己在527局一天，最好不要有感情。
听他这么说，好像很的道理。
这次由于要去泥泊尔，我找过韦万桑，问他青衣在那里有没有可靠的人，他想了一下，说道：我要去的话，到时他会亲自在泥泊尔接应，我说道，一定要小心首雅罗家族的，这次去到泥泊尔怎么感觉会遇到卡瓦斯那家伙。
上次来日喀则，因为事出有因，在宾馆里一直呆着没有出去，这一次我可不管了，哪怕有人盯着我，如果他们不傻逼的话，现在最好不要动我，在这里铁军、青衣、影刺都死死地盯着的，青影卫的力量在后藏可不是闹着远的。
日格则是西藏第二大城市，除了几天主干道外，居民区也很多，相比拉萨、那曲、山南、林芝、昌都地区外，班//禅才是日喀则的宗//教领袖，扎什伦布寺外天天人来人往，每年的六月初是日格则的林卡节，有七天时间，藏民们会到达热瓦林卡和贡觉林卡中狂欢喝酒，每年这个时候在这两个林卡会发生好几起非礼案，那些没有报案的更加不计其数，不要问我为什么知道。
太阳还没有下山，我走到了贡觉林卡，那里有一个小湖泊，挺漂亮的，在湖边上我看到两个坐在树下面喝酒的藏民，这样情景在日喀则常见，也就没有什么好奇的，当我走过他们的身边时，其中一个皮肤黝黑的藏民叫住了我：
“普，要不要来一卦?”
听到这话后，我笑了笑，摇了摇头，这卦不用算，我知道自己也是苦命的。
“你这次要去一个地方，弄不好就大的动荡啊。”那藏民说道。
听到这么说，好像还有点意思，反正没有事，我便走了过去，青女闻到那酒味后，她耸了耸鼻子，这妮子看来只喝白酒，一般低度酒还进不了她的法眼，她看要过去，一副不情愿意的样子，说好陪人家散步的嘛。
“交那，你会算命么?”我笑道。
“当然，我们可是拉孜乃萨人。”那藏民有些骄傲地说道。
如果一般外人听到这句话，会不以为然的，甚至有些人还不知道这乃萨村代表着什么，这么说吧，巫师在藏地历史上扮演着十分重要的色彩，藏戏里就有大量描写巫师的情节，而属于日格则市的拉孜县曲下镇乃萨村可是一个远近有名的“巫师村”，这个村有40多名巫师，每年从插种到收割，都要附近乡镇的群众带着酥油、糌粑、赶着牛羊来请他们。
这些巫师能够在农田中指挥人们何时种地，怎样下种，在干旱的季节念咒撒糌粑求神祈雨，阴云密布时又作法“驱冰雹”，或者走村串户为人除病袪邪。
这些事我还是从次德吉那里听说的，从某种意义来说，次德吉算是他们的精神领袖，不过，上天明显把伏藏放错在次德吉身上，一身只想弘扬藏族音乐事业的次德吉可对什么神授说唱人，巫师之类的一点也不感冒。甚至她还一直在压抑身上的伏藏。
“多少钱?”我问道。
那藏民摇了摇头：“不要钱，要不，你让这普姆去给我买两厅啤酒吧。”
我点了点头，示意青女到对面的商店买六厅啤酒过来，两厅酒没有六厅好听嘛。
“这次去到泥泊尔有惊无险，不过许多事会因此而改变。”那藏民说道。
“什么?”
“伏藏师的世界，还有两国的关系，记住，要注意血路。”
“你倒底是谁?”我问道，这不起眼的藏民还真不一般。
“我是谁不重要，你知道无论发生什么事，巫宗大人和我们都会站在你这一边。”那藏民笑道。
“巫宗大人?”我皱了皱眉头，不认识啊。
“她一直呆在你身边，只是她不想做巫宗罢了，不过，这是她的命运，总有一天，她会发现自己身上的责任的。”藏民说道。
嗯?这好像说的是次德吉啊，巫宗，这名字听起来好吊哇，不知道这丫头猴年马月的才会收心，在藏地的神授说唱人和巫师并不少，这可是一股无法忽视的地力量，不知道做了巫宗大人后，次德吉会不会成为一个小富婆呢?
（下章：出境）