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中微微一叹:“只恨那钟会与司马昭,致使《广陵散》成绝响,我等后世之人,再也不闻此音,遗憾啊!”

    竹林七贤之嵇康,一曲《广陵散》,如仙音一般,冠绝古今天下。奈何嵇康恶了钟会,又恶了司马昭,被处死。死前还抚这曲《广陵散》,嵇康一死,《广陵散》也绝,只有各种记载中对《广陵散》不吝辞藻的夸赞。

    谢昉擅琴,如何不想闻那《广陵散》之音?几曲而罢,还有遗憾。

    吴伯言闻言,答道:“遗憾是人生,看淡方逍遥。此去经年时,遗憾是逍遥啊!”

    谢昉闻言,手离琴弦,不再多弹。此时早已出了闺房的颜思雨,已然在门后等候许久,不忍进门打断谢昉的琴音,更也在享受谢昉的琴音。待得谢昉不弹了,方才莲步款款而入,见礼几番,落座头前。

    吴伯言此时也注意到徐杰一直动笔再写,口中问道:“文远在写什么呢?莫不是故人之词?”

    徐杰抬头,已然写满了几张纸,便递了过去,答道:“夫子且看看如何?”

    徐杰也是有些心虚,这写出来的蒙学《三字经》,是要到千家万户去的,是要成为天下读书人的启蒙必读之物,虽然内容简单,但是也不敢等闲视之,徐杰此时来写,也是因为吴伯言当面正好,给吴伯言看看,吴伯言点头了,徐杰方才安心。

    吴伯言接过纸张,已然轻读出声:“人之初,性本善,性相近,习相远。。。”

    吴伯言慢慢读着,便也知道了徐杰写此文的立意,几百个字并不长,却是内容极为丰富,连连点头说道:“此为蒙学,与《急就篇》类似,又比《急就篇》通俗易懂,比之《千字文》,有教化之意,还多了许多趣味故事其中。不错不错,文远做了一件了不得的大事。”

    《急就篇》与《千字文》,便是此时多用的蒙学,《急就篇》当真比较难懂,生字密度太大,学起来太吃力。《千字文》立意之初就是为了让孩童学一千个生字,其他方面也差上了一点。这《三字经》,朗朗上口,通俗易懂,有道德教化,有常识与历史,多有故事在其中,生僻字也不多,蒙学当真极好。徐杰自己也加了许多关于勇武与军事方面的内容。

    徐杰听得吴伯言夸赞,心中放心不少,口中答道:“夫子觉得可以,那晚辈就好好把这《三字经》写全面一些。”

    吴伯言大笑道:“文远此事做出,为天下师也。往后读书之人,人人当称文远一声老师。”

    谢昉接过纸张,看得不久,已然说道:“好,此《三字经》当真是好,离开杭州之前,当还做一件事,便是把文远小友这《三字经》印刷推广一番。”

    徐杰闻言也是惊喜,杭州官府推广《三字经》,比徐杰自己印刷来推广有效太多,杭州用此蒙学,不得多久,江南也会用此蒙学,全天下也将用此蒙学。

    吴伯言那句“为天下师”的话语,虽然调笑,却也是真。“著书立说”这种圣人之事,徐杰无意之间,竟然走得了一步。

    这倒是意料之外的收获,虽然一部《三字经》还远远比不得圣人言语,却也足够徐杰真正名传天下了。

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