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nbsp; “真是岂有此理，别的不说，虽然目前有了医疗互助，可是百姓看病压力还是不小的。如果能够进一步降低医药税费，那我们降低了经营风险，我甚至敢做主降低两成的药价。这个可是利国利民的仁政，可是他们怎么认为居然如此要阻止，甚至要废黜？还打着民意为幌子，区区不过是上千士族，就想要代表我们全国万民？真是岂有此理，他们士族居然把我们万民给代表了？岂有此理！”
张鹏气喘吁吁的，因为这个士族简直是荒唐透了。自己士族内部写了一个万民书，然后选了区区不过是上千人，就成了全国民意了？这个简直是荒唐，长安城都不下五十万人口，他们一千多人的士族，就代表了整个长安城？甚至代表了全国人？甚至这些人都是士族，都是出身于士族的人，居然能够代表各行各业的人，真是荒唐透顶了。
“很荒唐吗？不荒唐，一点都不荒唐，至少在他们眼里，只有他们才算是‘百姓’，他们士族才算是百姓，而普通人，在他们眼里完全是被忽略的，不能成为百姓。百姓百姓，有姓才叫百姓。知道当年有姓氏的人都是什么吗？都是贵族，只有贵族才有姓氏。当年的‘百姓’，其实是贵族的意思。而现在的百姓，古今异义不同了，成了万民。可是那些士族眼里，他们骨子里已经彻底无视了普通人。在他们眼里，他们的利益诉求也就是理所当然的是万民的利益诉求。在他们眼里，他们是理所当然的万民的利益诉求。”
“在他们眼里，只有三个可能。那也就是‘第一，士族永远是对的，士族的利益诉求也就是所有人的利益诉求。’‘第二，士族是不会错的，如果士族错了，一定是那个人是叛逆。’‘第三，如果士族真的错了，那也就请参照前面两条。’”
时不凡非常清楚，这些士族的德性到底是怎么样的。其实这种家伙，和后来的庶族地主如出一辙。他们骨子里面的“百姓”，和普通人眼里的“百姓”不是一回事。他们眼里的“百姓”其实是那些士族。就好比很多明朝事情的读书人们，他们口口声声说是为民请命，可是事实上他们连百姓需要什么，他们也都不清楚，就打着为民请命的旗号去害民。普通民众需要的是安稳的生活，而不是去讲就是很忙礼义廉耻什么各种的他们制定的道德规范。可是那些读书人们自以为是为了百姓好，甚至他们的行为已经坑害了百姓，他们还要求百姓赞同他们。总之他们的意思，一定就是百姓的意思，哪怕不符合百姓利益，那也是必须要是百姓的意思。
“这帮家伙强.奸民意罢了，这样的玩法我非常明白。”时不凡说。
时不凡对于这种人其实非常明白的，这些人平日里面吃包子还没事干，然后整天以自己的思维来衡量普通人的需求。用当年一句话来形容，那也就是“何不食肉糜”。他们什么都骂，什么杂交水稻没有营养，什么三季稻没有一季稻好吃，所以应该禁止三季稻。可是他们却完全无视了全国还有很多百姓生活在温饱边缘，如果彻底废黜了三季稻，那全靠一季稻，那全国人都得饿死不少。
这些士族也是如此的德性，他们自己看到起病，自然要求所有人也都是要按照自己的准则来办事。那些不愁吃不愁穿的家伙自诩代表民意，可是连百姓真正需要的民生都无视了，就去大谈什么民意。所以这帮衣食无忧的人，自称是代表民意，可是他们只是代表了自己的利益。在他们眼里只有他们是民，而普通生活条件不如自己的，都不是“民”了。在他们眼里，只有那些不用为生活奔波，不用为生存奔波的人，才算是“民”，而那些为生活奔波的人，都不是“民”，所以他们没有时间来发声，自然他们也就没有资格算是民意了。
“强.奸民意，这话倒也是说的准确。不过我们如何，难道就任由他们这么去强.奸民意吗？这帮家伙真是荒唐，真的是太荒唐了，真是何不食肉糜！他们自己不愁吃喝看病，就可以无视比他们多了无数倍的人的利益。为了他们少部分人的利益，就这么打着民意的旗号去为自己牟利，然后去害民，真的是岂有此理。真是民意啊，这个可真的是在强奸民意啊！”
秦嘉瑞也都忍不住恼火，这帮不愁吃穿的人，居然无视了现在民生问题都没有解决好，绝大部分百姓都没有能真正的实现安康，就这么把对那些百姓有着很好改善生活的政策，打着“民意”的旗号来进行要求废除，这样不是荒唐吗？明明是他们士族为了迎合自己吞并百姓土地的利益，结果还打着“民意”的旗号来进行行事。他们根本不知道，这个古代百姓看病之昂贵，甚至看一次病都要几代人负债。他们不管这些，他们自己看得起病，他们巴不得百姓负债，然后不得不把土地出让给他们。
这个也就是这帮家伙的德性了，不但害了百姓，还打着民意旗号来做事，这样让秦嘉瑞这个“被代表”的人也都愤怒无比。一个好政策，他们如果真的是阻止，那普通百姓也都是自认倒霉。可是如果打着民意的旗号，那也太恶心了吧？明明是自己的意思，为了盘剥百姓为了坑害百姓，为了自己极少部分人的利益。如果你当一个真小人，大家还没有这么生气。可是你居然打着民意的旗号，强.奸民意，那这样足以让很多百姓有非常愤怒了。
“很简单，既然他们会强.奸民意，那我们也会来一次。强.奸民意，他们还嫩了点，手段还差了点。我倒要让他们看看，什么叫做真正的强.奸民意。”时不凡冷哼。
(未完待续。)