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我不知道是什么时候醒来的，反正，我知道昨晚有点断片。等我醒来时，发现我睡在地板上，床上和地板上还躺了三个人，卫生间有人在洗漱。
我轻手轻脚地来到卫生间，发现是向班长在洗脸，他看见我时，食指放在嘴边做了一个“嘘”的动作，我点点头，轻声问到：“班长呢？”
“他今天有事，先走了，他给你发了短信。”
我一摸口袋，手机没在，又回到卧室去找，发现了，在窗台上。我打开手机，看到了班长的短信：“小庄，养老院有事，我先走了。你今天上午把他们送到火车站，有事电话联系。”
向班长洗漱完毕，我到卫生间整理一下。看到镜子中的我，头发散乱，面容浮肿，眼带血丝，衣服绉巴巴的，上面还有一些污渍。我对自己笑了一下，昨晚真的是混乱啊。
我盯着镜子中的自己，有点发愣。回想昨天晚上自己的表现，头虽然有点木，胃虽然有点酸，但思维还是清醒的。我记得我昨晚念诗来着，我记得昨晚发泄来着，我记得昨晚狂妄来着，与其说那时的兴奋是因为高兴，不如说是压抑后的排遣。
当酒后身体的各种不适应时，思维就在混乱中寻找出口，东拉西扯和杂乱无章的状态，带有破坏性，把我平时自以为的平静淡定、自得其乐的生活，打烂了。
“再也不乱喝酒了”我自己对着自己说。
等他们都醒来的时候，大约已经到九点钟了，宾馆的早餐已经没有了，我要请他们到街上随便吃点，他们都不想吃。最后，只得开车，把他们送到火车站。在车站广场的时候，我突然想起，得给他们每个人带点东西。于是找了一个超市，买了四条烟，算是个礼节。
李班长客气到：“我又不抽烟，况且送礼的烟你昨天已经给我们了。”
“那是我对公司的赞助，这烟是给你们个人的。你们抽还是不抽，反正就算是我的礼物，不能空手回家吧？”
他们收下了。当挥手告别时，我发现赵班长，这个曾经意气风发的人，在拖着一个箱子进站的背影中，他的身体有点弯曲，佝偻中隐约有苍老的痕迹。这是当年的擒敌能手，这是当年带着我们训练基本功的人，这是当年训练场上给我们做过示范的人，他的落寞与衰老，是被生活的重担压成这样的吗？
我看到他们的背影，混迹于众多旅客中，渐次消失，泯然众人矣。我的眼泪下来了，我招手的右臂没有放下。这几个曾经勇敢冲杀的战士，这几个曾经带领队伍的大哥，这些被困难与平凡折磨的、有英雄理想的人，他们已经看不出一丁点英勇的形象了。
他们当年的自尊与骄傲，曾经激励和鼓舞着我们新兵；他们也曾经成功过，也曾经奋斗过，也曾经豪迈过。但时间，时运，时代，在抛弃他们吗？或者命运的无助，已经让他们开始抛弃自身。他们这次到北京来，是抱着希望而来的。所以英勇的回忆和战友的浓情，是他们拯救平凡的最后一根稻草，若无此希望，他们再也没有振作的可能了。
班长给了他们一个希望，让他们还对自己的经历、自己的青春、自己的友情残存希望。我想起昨晚，赵班长有一句感叹：“最后时刻，只有靠战友了。不管靠不靠得住，只能这样。”当时他说这话时，他与我并排躺在地板上，他的声音很小，但我能够听到。这是战场上生死关头的话，这也是生活中平庸底色里最后一丝亮光。
他们终于消失在人流中，我不知道，此生是否还有机会和他们再见。昨天的亲热是那么的真实和熟悉，今天的离别是那么的凄凉与黯然。
我回忆昨晚我说过的话，有些话很不应该啊。这些曾经的英雄抛弃了部分尊严，来北京向我们找出路。班长在帮助他们，我虽然不能帮助，但至少可以安慰他们。但是，我说了很多刺激他们的话，表面上这些话是真话，但实际上是在揭开他们心上的伤疤，侵犯他们的尊严。无论如何，我们以战友的名义聚会，他们始终是班长，我是新兵。
喝酒后，我吟诗，炫耀自己的文化；我谈钱，炫耀自己的富有。这是在给老班长们伤口上撒盐，他们没反感，班长没批评，这是在给我留面子呢。
“再也不能乱喝酒了”我在开车回家的路上，又一次告诫自己。古人说，喝酒乱性，这是比身体受伤害更严重的事情，会伤害别人的感情，也混乱了自己的内心。
当我回到家时，刚好岳父母不在家，他们估计也到养老院去了。妍子看到我时，吓了一跳：“哥，你打架了吗？”
杂乱的头发，脏乱的衣服，憔悴的脸色，确实饱经打击的样子。我笑了笑：“这么多班长，我想打也打不赢他们啊。我是喝了酒，整夜晚闹，才到这个地步的。”
“你们部队生活就这样混乱吗？”妍子这样问，估计是因为我昨晚给她打电话时，说我与战友要过一晚部队生活。“我先洗个澡，再慢慢给你说。”
我在洗澡时，妍子推门进来，把我要穿的干净衣服放了进来：“要不要帮你忙？”
“不用，你休息，我很快就好。”
等我洗完出来，妍子已经泡好了茶，等我讲故事呢。
我把这两天的事情简要讲了一遍，重点把昨天的经历讲了全过程。妍子说：“陈经理真是考虑得细啊，他是真在帮忙啊。”
“对，班长是真想帮他们站起来，毕竟，这些人都与我们有感情，并且都还能干。”
“你们喝酒，是想狂欢吗？我怎么觉得，你搞得跟我过去在酒吧，与那帮朋友疯玩时是一样的？就是由着性子来，互相吹捧和互相伤害？”
“精辟！妍子，你说得精辟。就是这样的，在酒精的掩护下，互为对方负面情感的垃圾桶和安慰剂，就是这样的。”
“哥，以后不能这样喝酒了，你不知道，看到你刚回来的样子，我有点心酸。”妍子说这话有点动感情。
“不会了，妍子，这一生再碰到这样的机会，应该很少了。”我说这话的时候，仿佛在和某个生活告别，也仿佛带着莫名的伤感。
接下来的生活，可以说是严谨了。每天比较固定的作息时间，用以让安定的氛围稳定妍子焦躁的情绪。每天早上，我坚持打坐。白天的锻炼和看书，又恢复了常态。
严谨的生活，将思维范围固定在一个狭小的范围内，是一种安全的方式。
人的身体的有限性是注定的。生命的长短是时间的有限性，健康状态是质量的有限性，活动的范围是空间的有限性，力气的大小是能量的有限性。各种有限性，导致了你的不自由。为什么会感到不自由呢？因为思维的无限性，对比在那儿呢。
当人的思维从身体里产生出来后，它就产生了自我的逻辑，自我复制和蔓延，造成了一种无限性的错觉。怎么做是受控的，怎么想却随意弥漫。
所以，要给思维划定边界，让它不至于扩充到身体能力之外的地方，造成心理的压迫。最好的方法，就是用一种受控的思维习惯来约束自己的想象。如果想象无法约束，*就会产生，并冲击身体，造成不舒适的感觉。
打坐，就是同时协调和控制思维和身体的好办法。身安住、心安住，人就安住了。虽然，这对这套理论还是有怀疑，但可以试着实践一下，关键看疗效。
这里有个例子，也是在看书时发现的，有可能说明这个道理。有一个在家的妇女，停止一名高僧，这名高僧叫他参“随它去”。这种具体的参禅方法和思想实验，我不太清楚，但据我想象，就是对现实中一切发生的事情，在思维层面故意不重视，任由现实发生，接受一切，对一切不过分上心的意思。
这位家庭妇女就一门心思实践这个“随它去”，整天按习惯生活，并不对任何特定的事情上心，保持了心灵的待发状态，未对任何目标击发。我是借用了射击原理，当你全神贯注瞄准目标时，手指搭在扳机上，无知无觉做击发动作，并不考虑枪何时响起，这种待发状态，是心智最集中、受干扰最小、最平静最舒服的状态。
一天，有人急忙跑过来告诉她，她家着火了，她不以为意，说了声：“随它去”。一天，有人来告诉她，她小孩掉进井里了，她还是说“随它去”。就这样无牵无挂而严格保持的状态下，终于有一天，她丈夫烧火，她炸油条，当她把面从空中丢掉到沸腾的油锅，炸声迸响，她突然开悟，当场将油锅住地下一倒，拍拍双手，欢天喜地地去庙子找大师求证去了。他丈夫和邻居都说她疯了，但大师却证实，她确实开悟了。
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