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“师兄，现在要怎么办？”
迷茫夜色中，得知白马寺传来消息的竺法庆，叹息着问道。
“怎么办？”摩诃叶皱眉重复了一遍，也是叹道：“还能怎么办？回去吧。”
心光法令的重要性无须多言，相比起来，他们的性命都是不值一提！
摩诃叶他们死了，还会有其他弟子接续，但要是作为传承至宝的黄金法器一旦遗失，再想找回来可就难了。
事实上，自摄摩腾和竺法兰在中土洛阳建起白马寺之后，西域佛门又有好几位高僧大德东来传经，又带来了两柄黄金法器——万华如意和梵音陀铃，其中封存的是“金顶佛灯”和“佛问伽蓝”这两式《如来神掌》！
十式《如来神掌》分别是：
佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问伽蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗、唯我独尊！
自西域佛门带来的这四件黄金法器，各有归属：
封存着第四式“佛问伽蓝”的梵音陀铃，分给了于华山开创慈航静斋的地尼；
封存着第三式“佛动山河”的禅震法杖，分给了于嵩山开创少林寺的达摩；
封存着第二式“金顶佛灯”的万华如意，分给了于长安开创净念禅院的天僧；
而封存着第一式“佛光初现”的心光法令，则是留在了白马寺中。
这样的划分，并不是毫无意义的随机分配。
白马寺作为西域佛门传入中土的起点。代表“佛光初现”的心光法令，正是其意义所在。
而位于长安的净念禅院，正是西域佛门精义传入中土后，与中土理念结合而成的禅宗源流。就如同万华如意所代表的“金顶佛灯”，指引着前行道路，又如可以燎原的星星之火。
嵩山少林寺则是佛门选定的弘扬佛法的大本营，正该是预示着“佛动山河”的禅震法杖！
要说摄摩腾和竺法兰诸多弟子之中，佛法最是精深、境界最是高明的，毫无疑问就是地尼。
只看《大唐双龙传》中。与《战神图录》、《长生诀》、《天魔策》相提并论，位列宇内四大奇书之一、号称可以破碎虚空的《慈航剑典》便是出自地尼所创，由此就可知地尼境界之高。
境界最高的地尼，是佛门选定的护法卫道之人，掌管“佛问伽蓝”的梵音陀铃，正是理所应当。
（伽qie蓝。其意一作寺院，二作寺院护法神。）
至于摩诃叶与竺法庆，他们虽然是摄摩腾和竺法兰最后收下的关门弟子，本该深受宠爱，但却偏偏正赶上这个既好又坏的大时代。
便连摄摩腾和竺法兰都将自己给牺牲了，摩诃叶和竺法庆自然也免不了，若是他们能够将之前定下来的一番谋划都给实现的话。自然就能执掌白马寺，也就能持有心光法令。
但在那之前，他们却是不能将心光法令带走。
只是，无论是摩诃叶跟竺法庆，还是摄摩腾跟竺法兰，都没能想到，那韩诺竟然知道心光法令的存在，更知晓其来历作用。
这就真是被拿捏到七寸了。不得不就范。
白马寺中，韩诺这时已经在心光法令上... -->>
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