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“你俩去哪儿？”伏燨说完，摇头叹道：“总之，不会是我的兵刃了吧！也好，活了这么多年，我也明白，很多事情强求不来的！”
青铜白象对视一眼，脸上露出久违的微笑，青铜道：“八殿下，和兵刃闹掰了的事情，你不在乎吗，我们还嫌丢人那！我们是兄弟，自从我们到你手里的那一天开始，就不可能分开了！只是，我们也有自己的脾气，也需要去放假散心，否则还是会动不动就会烫伤你，或者忍不住砸你几下！先走了，别找我们，需要的时候我们自会出现！保重！”
白象抱起黑猫，走到伏燨跟前拍了拍他的肩膀：“兄弟，保重！”
此刻，眼前一切景象都消失了，就像从来没发生过，登城上空碧空如洗，空气中泛着清新的味道。伏燨将莲花座还给红孩儿，勉强化为龙身，在登城上空盘旋一周，察觉再无异样，一头栽倒盘龙柱上，失去了知觉。
良久，伏燨脑中回荡着佛理——
一切诸法，皆因种种条件即是因缘和合而成立，此理称为缘起。即任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化，即所谓无常，为佛陀对于现象界各种生起消灭之原因、条件，所证悟之法则，如阿含经典多处所阐明之十二支缘起，谓“无明”为“行”之缘，“行”为“识”之缘，乃至“生”为“老死”之缘，“此有故彼有，此起故彼起”，以明示生死相续之理，同时亦由“此无则彼无，此灭则彼灭”之理，断除无明，以证涅盘。此缘起之理乃佛陀成道之证悟，为佛教之基本原理。盖佛陀对印度诸外道所主张“个我”及诸法具有实在之自性等论点，均予否定之，而谓万有皆系相互依存，非有独立之自性，以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生之根源，建立特殊之人生观与世界观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思想之最大特征。 据大毗婆沙论卷二十四载，佛陀为摄受众机，所施设之缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起，乃至十一缘起、十二缘起等数种之多。其中，一缘起系指一切之有为法总名为缘起者；二缘起指因与果；三缘起指三世之别，或指烦恼、业、事等三者；四缘起指无明、行、生、老死等。如上所述，各种由因缘所成立之有为法，皆可称为缘起、缘生、缘生法、缘已生法。然据俱舍论卷九及尊者望满之说，“缘起”与“缘生”之法，两者互有所别，即若就其“因”而立名者，即为“缘起”；若就其所能生起之“果”而立名者，则为“缘生”。
白马、梼杌、征战，吕布，赤兔马、貂蝉、方天画戟一一在眼前闪过，凌乱的一塌糊涂，伏燨却越来越清醒。
猛地，伏燨满身汗水翻身坐起，后背隐隐生疼，眼前趴着一只黑猫，萌哒哒没心没肺地注视着自己，伏燨惊得往后一躲。这不就是阿罗吗！黑猫慵懒一笑，“喵”了一声跑出门去。伏燨想起身去追，却浑身酸软，行动不便。
他打量四周，原来是江城龙爸龙妈的住处。可是，这床——睡上去冰冷硌得慌，分明就是九阙的疗伤大石板。龙妈抱着被子从外面进来，看到伏燨醒来，问道：“好点了吗？起来吃点东西，赶紧登城守着吧！”
“你是不是亲妈？我都丢了半条命——”
“守城正神哪有那么容易，如果只是一般的小妖怪，用得着龙族出手吗！虽说这次抓阿罗算是大手笔，可看看你身边多少帮手！佛家道家天上地下都来了，放在过去，也是挺丢人的事！”
“老娘，现在讲究协作精神，有合作才有发展！都什么年代了，还单打独斗！你儿子人缘不错，你应该感到欣慰！”
“哪是你的人缘好，分明就是上面对你不放心！”
伏燨乐呵呵的：“过去总说，‘英雄不问出身’！现在应该改成‘胜负不论过程’！不管多狼狈，赢了就好！再说，你儿子我从来不在乎面子！”
龙妈“哼”了一声：“面子几千年前就丢尽了！”
说到几千年，伏燨忽然想到，自从出生到现在，似乎也没和自家老娘说过那么多话！
“老头儿怎么样？”
“他？挺好啊！我去做饭，你起来活动一下！”龙妈说完，快步走了出去。
伏燨爬下床，来到客厅，只见龙帝满头大汗从外面回来，黑猫一下子扑过去，亲热得不行。
“怎么，耗去你大半生灵力，还有你儿子半条命的坏人，瞬间就化干戈为玉帛了？”