第一章:太虚阴阳 (2/2)
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交错,乃定九宫,上下宇内,分别十方。
从中宫起,至于八方,等位无差,说地为方,方之四向,交错八极,东方日初,名之为出,西方日没,名之为入,南方日极,名之为上,北方日昧,名之为进。
初出而上,名之为盛,盛极而衰,名之为落,落而入昧,进而深昧,昧而复萌,萌而冲动,动而复出,出入往复。
大地有分,阴阳等平,对于一日,在乎朝暮,对乎一年,在于春秋,年有二极,名为寒暑,号为冬夏,照应一日,昼极夜极,地亦有分,在于东西,地有二极,在乎南北。
黄道与日,等位而对,天塌西北,地陷东南,地轴偏位二十四分,故东南低陷而西北突凸,人作日晷,像法于地,倾置地上,亦偏二十四分以应日月之象。
地以九宫而分八方,复从四方而定四时,昼夜等分,复次等分,一日四时又应一年四时,年中一时,三度月满,每年四时,循复一十二度,一日之时,亦随之等分十二。
月之盈虚,一亏一圆,三十日满,上弦十五,下弦十五,阳渐增而明,名为阳回,明渐亏而暗,名为阴回,阳性温、热,阴性寒、冷。
月之阳回,人身亦为之阳回,月之阴回,人身亦为之阴回,日之昼行,人身阳脉亦为之盛,日之夜行,人身阴脉则为之盛,人身阴阳随乎日月阴阳而动。
于月之阳回,每日昼时,亦为阳回之阳,而于每昼,又有阳回之阳中阳盛阳衰,于月之阴回,每日夜时,则为阳回之阴,而于每夜,又有阳回之阴中阴盛阴衰,月之阴回日,亦为同理。
日月之行,阴中有阳,阳中有阴,人法阴阳而定乎术数,天地之方圆,日月之周行,于是有刻有度。
自空至地,从中宫立足远望天涯,目所及者,见为等量,于是感天之似圆盖而觉地则如方矩,于是纵横交错为标,标置于方,绕而画地,见之名圆,于是定天为圆,说地为方,规矩之器,乃为之生。
人用刻度,测量万物,于是分寸为之定名,观乎天文而察于地理,于是易变之道为之成立。
夫大块之上下,名为天地,天之空空,八风而扫于无碍,观乎大块天地,似乎丸卵,人居卵中,呼吸精气,与天地之精神相往来,故说人身有灵而妙,妙通乎造化。
造化之妙,太极生二子,太阳太阴,太阳生子名日,太阴生子名月,日月星辰挂乎太虚,大块亦挂于太虚,乾坤之相,象乎鸡卵,阴阳之变,成乎挂象。
太虚大谷,填之大块,大块与日月具为星辰,大块之人,所见之星,无非日月星辰照临大块之气象,万物得日月星辰之气息而生,生而灵,灵而动,动则变,变则化,化则通乎造物之理,故说人与天地偕道亦大。
大块因太阴凝阳灵之息而成形,万物皆以太阴太阳之灵质凝合而得命,是故失阴阳者命则散,万物之命亦以阴阳合质而生,人身亦然。
是故,人参乎阴阳之根本,得乎纯一之灵性,则见洞然乎无象之象,无状之状,海者,为大谷王,太虚者,乃无际之渊,大块尚如微尘处其中,以太虚为谷者,则含诸天地。手机用户请浏览m.wenxue6.com阅读,更优质的阅读体验。