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打铁还需自身硬，到底能不能打得过德庆的清军，周士相心中其实也没谱，不过他却不能流露出半diǎn犹豫和不自信，反而大发豪语，以此来坚定宋襄公的决心，不使其有一丁diǎn的动摇。至于自己的言语措词是否与秀才这个身份相符，周士相却是浑然不知了，即便知道，这会也是顾不得多做掩饰了。
葛五等人正在城中带着青壮巡城，赵四海又带人在搜捕清军的落网之鱼，周士相一时无法将他们召集起来，便先放下银子的事，拉着宋襄公去清diǎn缴获的清军武器。
途中，宋襄公曾问周士相的表字是什么，周士相吱唔一声，这才想起古人在姓名之外，通常都有父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名，称为表字。初时，古人都有表字，演化到现在，却是多为读书人的特权了，平常贩夫走卒、穷苦百姓可是没有取表字这一特权，大抵只起个小名，如“铁柱”、“大牛”、“二蛋”什么。
身体原主人是读书人，自然有表字，周士相中了秀才之后，其父便请新会的教谕给取了表字，称为“公业”，与其名字士相倒也相映生辉。不过如今的周士相却不想再用公业这个字，在脑海中搜索片刻后，便对宋襄公道：“从前表字我已不用，现周某身负家仇国恨，从今以后便以灭胡为字！”
“灭胡？”
宋襄公怔了怔，当下便将周士相取“灭胡”为字与汉时霍去病“匈奴未灭，何以家为”联系起来，敬佩的同时不住夸赞。
孔国良所部是清军的绿营兵，性质上属于满清的胁从军，大多都是由原明军改编而来，故清廷并不给他们提供武器和装备，只供给军饷和粮草，有时甚至粮草都需他们自筹。
孔国良手下这四百多江西兵没有人配备盔甲，孔国良这个千总也是没有，从上到下都以号衣为主，前胸后背的大圆圈里写着个大大的“兵”字，与后世影视剧中的清军兵勇大体差不多，唯一区别的是这些江西兵可没有大长辫子可以盘在脖间，清一色都是不过巴掌长的的金钱鼠尾辫。
周士相原以为这些江西绿营兵应该有一些火铳，可是城中搜捡到的兵器都是些刀、长枪和钩刀之类的冷兵器，并无火铳。经询问俘虏后方得知，原来清廷早已禁止绿营兵配备火铳，整个清军除了原“三顺王”，也就是现在的平南王尚可喜、靖南王耿继茂、定南王孔有德（已死）部下有配火器外，其余诸兵马都不装备火器。
此举的目的大概便与八旗多习骑射有关，从宋以来，以农耕为业的汉人就不擅长骑射，而满蒙游牧，骑射是其基本的生存手段，因此出于对汉人的军事优势和人口优势考虑，清廷自顺治六年就开始禁绝绿营配备火器，以便能保持满蒙汉八旗对汉人绿营的军事优势，迫使以汉人组成的绿营兵为他们南征北战，充为炮灰。
清diǎn出来的刀、剑、枪、矛和清军人数倒也一致，另外还缴了三十多面盾牌，弓箭之类的远射武器却是没有。马也缴了七匹，除了孔国良那匹劣等的蒙古马，其余六匹都是拉车用的驽马，派不得大用。驴车、骡车之类也有十几辆，不过有几头驴子昨夜也被火烧死，这会早被百姓抢去吃肉了。
命青壮将兵器送到知州衙门后，周士相又陪着宋襄公察看灾民安置情况。
有知州衙门一干小吏和东城原有的两名里正还有几家大户一齐操办下，灾民大多都已得到安置。城中有亲戚的便往亲戚家投住，无亲戚的便在东城墙下的安置diǎn暂住，帐逢已经搭起几十ding，每ding可容两到三户人家入住，其余的人也被安置在城中一些原本就无人住的空屋中，总体而言还算妥当。
粮食这块，陆长远他们念着灾民都是乡里乡亲的份，倒没有克扣耍滑，陆续从大户人家那里筹了些粮草送来，不过暂时只能一天供应两顿稀粥，勉强维持活命，想吃得饱，吃得好却是难。即便如此，这也是好的了，要知道未受火灾前，这罗定城中的百姓大半也就是过得这等日子，就是过年也未必能吃上一顿肉的。
单靠大户人家接济只能是权宜之计，这罗定城不过三千多人口，能有几家大户？真要坐吃山空，再多的大户也经不住，想要这些灾民能够彻底安顿下来，就得让他们有自食之力，否则便是个没法解开的死结。
不去管自然是最妙的法子，可周士相下不了这个心，他还想着依靠这三千多人创出一番抗清的新局面，把人都抛弃了，以后谁还敢相信他，还有谁肯愿意跟着他干。
暂时无法解决，周士相便先搁置，待到晚间，便命人将葛五、赵四海等一干核心人物叫到了知州衙门。
“什么，拿银子出来招兵？！”
一听周士相要拿银... -->>
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