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信一回到上林村就兴致勃勃地开始了。

    但是,他想的简单,当他真正开始做起来的时候,却发现并没有他想象中的那样简单。

    首先是资料的庞大,不说后世的那些新奇的观点和深入的研究,只是整理嘉靖年后到民国之前的资料就花费罗信很大的精力。这还是在罗信大箱子里面都有着已经誊写好的资料情况下。这些资料的思想体系并不统一,总体来说是有着两个方面的体系,一个是程朱理学体系。一个是王明阳的心学体系。

    再说后世信息爆炸的那个年代,也有着很多能够融合进大明这个时代的资料,但是这些资料实在是太过零碎,为诸家之言,想要把这些零碎的资料融合进一个体系,绝对是一个困苦的过程。

    罗信头三天什么也没有做,他思索的只有自己撰写的书倾向那个思想体系,是程朱理学还是心学。

    毫无疑问理学是符合皇帝统治天下的思想,这也是心学在嘉靖年间被打压的重要原因。但是罗信的心中却更倾向于知行合一的心学。

    比如刘宗周在年轻的时候是理学的簇拥者,但是后来却变成了不遗余力宣扬心学的信徒。因为理学中知难行易的思想让读书人整日都沉醉在浮夸之中,而没有实际上的行动,比如明末的东林党,已经忘记了儒家的根本。

    罗信思索了三日,他极为大胆地给自己定了一个目标,那就是以理学和心学为基础,挖掘儒学的根本,去掉理学中的浮夸,也去掉心学中的虚无,将最纯粹的儒学根本撰写出来。

    如此一来,难度又提高了,好在他有着庞大的资料库,在那个大箱子里面装的都是他誊写的资料。而且都是经典的资料,是历史上大儒所写的经典文章,他现在第一步要做的就筛选,而且是粗略的筛选。

    然后他又开始重读粗略筛选出来的书,拿着鹅毛笔将书中认为是浮夸和虚无的地方圈起来,这便是细选了,在阅读的时候,如果有新的感悟,就写在纸张上。

    所以在桌子上那十几张之上根本就不是罗信要撰写的书,只是一些他心中的感悟。到如今只是细选的工作都没有结束。此时罗信的心已经沉静了下来,他已经意识到这是一个旷世日久的工作。

    近一个月的时间,罗信还没有将箱子内的书籍重新读完,就更不用说是细选了。而且罗信读得很慢,他发现把这些后世的经典文章当作资料库来筛选的时候,和平时读书的感觉完全不同。这是一个去腐存精过程,也是一个形成自己的思想体系的过程,所以思考的更多,得到的也更多,竟然让他久已没有提升的学问又有着提升,而且这种提升是思想体系的提升,是境界的提升。

    发现了这个情况之后,罗信读得就更慢了,思虑的时间也就是更长了,往往是读两页就要思索很长时间,如此他的进程就更慢了,但是罗信却完全沉醉其中。

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    *(未完待续。)

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