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了更能体现其劳动价值的工作，找到了能够实现其理想的工作！这也同样说明，凤山的几个企业没有生命力，没有吸引力，连普通工人都不喜欢的厂子，都不愿意呆在里面，这样的厂子竟然还能活着，真是一个笑话。
同时，这还涉及到工人和农民主人翁地位的问题。中央早有决议，南巡首长也多次讲过，工人、农民、知识分子都是国家的主人，是建设的主力军。因此，凤山乡政府在具体的工作中，非常尊重工人和农民这种主人翁地位，既然这些工作已经作出了选择，我们难道还去要求工人们改变他们的选择？”
赵无极这段话，其立场无可挑剔。
“至于是否应该把企业盘活的问题，凤山乡政府也在思考，但是，我们绝不能走原来的老路，绝不能采取过去的方法，无止境地给企业输血，我们必须寻找到一种新的方法，一种新的机制，让企业拥有自我更新、自我‘造血’的功能！只有这样，企业才会成为社会财富的创造者，政府税收的提供者。如果企业不能赢利，不能赚钱，这样的企业等于主人家里养了一只下蛋鸡，每天都要喂二两粮食，可那下蛋鸡就从来不下蛋，对这种不会下蛋的下蛋鸡，主人一般会采取什么方法呢？”
“杀了吃肉！”县委组织部部长李江林突然接口道。
“李部长说得非常好，对这种不下蛋的鸡，除了一刀杀之，炖了吃肉，还真找不出继续养着的理由！”赵无极斩钉切铁地说道。
“至于合作社内没有成立党组织，这个问题的前提并不成立，有如刘书记自己说的那样，合作社是群众自发形成的一种松散联合体，它是一个纯经济组织，它的宗旨是合作自救互助，再加上合作社的生产基本上以一家一户为单元，合作社本身只是起一个生产的协调者、销售的协调者、技术的协调者的作用，并没有成立党组织的必要。
因为，如果在合作社建立起譬如党支部，那么，这个党支部与村党支部的关系如何处理？在一种全新的还处于探索之中的经济组织中建立党的支部，我想，这样的问题凤山乡党委是解决不了的，就是卢江县委也难以作出决断，而必须由更高级别的党委甚至中央作出决定。”
胡永生听到这里，嘴角开始漾起了一抹笑容。在他看来，刘达军其他几个问题，都难不倒赵无极，但这个党组织问题，对于年轻的赵无极来说，无疑是一个巨大的考验。因为这是一个政治问题，刘达军的问题中，本来隐含着一种指责，那就是直指凤山乡党委政府不注重党的领导，有放弃党的领导权的嫌疑，如果这个“帽子”给扣实了，赵无极就很难把自己给洗白。
但是，赵无极很聪明地指出，合作社这种新形势下农村涌现出来的松散经济联合体，是一个新生事物，它还处于探索之中，是否在其中建立党的组织，必须由上级党委作出决定。这就把矛盾上交了，而这类问题，本也不是一个乡党委能够决定的。这说明，凤山乡没有在合作社中建立党组织，并不是放弃党的领导，而是谨守着自己的工作权限，没敢乱来。
其实，这并不是赵无极政治智慧有多高，而是前世的经验帮助了它。在前世，民营企业是否建立党组织，该怎样建立党组织，也是经过了很长时间的摸索，最后才找到了较好的解决方式。
“至于是否将合作社升级为乡办企业或村办企业，我觉得这个也要征求合作社社员的意见，他们如果愿意成为乡办企业或村办企业，凤山乡政府自然乐见其成，举双手欢迎。但是，我们不能替群众作出主张或选择，因为，现实的情况是，合作社能给农民群众带来实实在在的收益，而乡政府如果出面将其强行提升为乡办企业，有与民争利的嫌疑。
我们的政府，是为人民服务的政府，怎么能做出与民争利的事呢？凤山乡如果要办企业，完全可以找到更好的方式。譬如，我们新成立的凤山建筑队，就是一种新的企业模式，刚刚试运行了一个多月，已经给乡政府上交了数千元利润。各位领导，这个凤山建筑队可是没要政府一分钱投资，完全是白手起家的企业啊！”
这段解释，其实有拉大旗作虎皮的嫌疑。特别是那个“不与民争利”的套用，完全是欺负刘达军不懂得现代经济学。华夏古代的帝王，确实有“不与民争利”的主张；但是，帝王不争的是小利，是他们认为的贱业即商业的利益，至于人口税、地税等“皇粮国税”，何时又曾少过？RS