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,因为朝中的官员也指望着借此机会发一笔横财。

    克扣多少全凭良心。

    不少人在服徭役的过程中被饿死、累死,陆恒再次因为拿了“忍饥挨饿”的天赋成功地坚持了下来。

    好不容易结束了徭役,回到家中,倒是过上了几年的安稳日子。

    试炼幻境中的场景快速变幻,陆恒发现自己已经变成了三十多岁的中年人,父母竟然还都健在,而自己也有了几个子女。

    虽然生活并没有太多的起色,但相比之前总算是稍微好了一些。

    又开始了一年的农忙时节。

    只是这次,天灾终于来了。

    严重的旱灾、蝗灾,让田里青苗全都枯死,没有枯死的,也被蝗虫啃噬得一干二净。

    大灾之后必然有大疫,随着死的人越来越多,瘟疫开始蔓延。

    父母也都染上了瘟疫,没钱找郎中治病,只能眼睁睁的看着他们躺在杂草堆里发出痛苦的呻吟。又过了几天,他们都相继去世了。

    因为是佃户,根本没有自己的土地,所以只能凑凑家底,找地主买了一小块坟地,凑合着用草席裹着尸体埋下去。

    青苗全都枯死,粮食全都吃完了,为了活下去,就只能艰难地爬出茅草屋,到外面去找东西吃。只不过出去也得小心,说不定走错路就有可能被饿急眼的人拖回去下汤锅,毕竟“大灾人相食”这种记载,可从来没有任何夸张的成分。

    总算是平安地来到村外的一处荒野,饿急眼的人们只能想尽一切办法把能吃的东西全都吃下肚。

    草根树皮显然都太奢侈了,也早就已经被其他的村民给吃完了。至于水里的鱼、天上的鸟、林里的兽……想多了,旱灾的时候要么是河流干涸、根本没有鱼,要么是饿的前心贴后背,根本抓不到那些鸟兽。

    饿急了的人敢进深山打猎,且不说能不能幸运地找到野兽,即便真找到了,谁吃谁还不一定。

    至于吃蝗虫,那就更是无稽之谈。且不说蝗虫漫天蔽日、半天时间就能将青苗啃噬干净,关键是就算侥幸抓到几只,也根本无法果腹。

    蝗虫所含的能量极少,更何况大灾之年的蝗虫往往有毒。

    灾民们饿得前胸贴后背,已经没有力气,更没有相应的工具去大规模捕获任何能吃的东西,否则也就不会闹饥荒了。

    在饥民们把所有能吃的东西都吃光了以后,唯一的办法就只有两个,要么就吃人,要么就吃观音土。

    陆恒看到旁边的村民,费劲千辛万苦从外面背回来一袋观音土,累得上气不接下气,耗尽了最后一丝力气。

    这种土的质地非常细腻,几乎不含砂石。

    村民将观音土细细地再筛一遍,浇上水摊成饼然后往锅里一蒸,于是一锅看起来能填饱肚子的饼就这么被做出来了。

    陆恒当然知道这东西不能吃,但几个儿子在饿极了的情况下还是偷偷跑到邻居那里要了一张饼吃。

    吃下观音土确实会有饱腹感,但它不含有任何的营养。而且,吃过之后会觉得非常口渴,于是又需要大量地喝水。当观音土遇到水之后就会膨胀,然后凝固,在胃中不消化也无法排出。

    这种行为无异于饮鸩止渴。

    于是,陆恒只能眼睁睁地看着这几个小儿子挺着硬邦邦的肚皮,一个一个地死在炕上。

    上千人的村落,白日里根本无人活动,即便推门进去,也只能看到几个人光着身子躺在炕上,骨瘦如柴,只有胸口微微起伏、眼睛缓缓转动。

    他们的衣服早已经卖了,或者煮着吃了,他们已经很久没有吃东西了,所以既不能动,也不敢动。

    而到了夜里,还有余力的就去蹲别人家的窗户,看看谁死了就可以夜里起灶生火吃肉。

    陆恒坚持了一段时间,最终也还是躺在炕上,默默地死去。

    ……

    回到最初的.asxs.。

    陆恒有些费解,说好的……可以造反呢?

    这怎么造反?

    小时候想造反?不说地主,他爹都能直接把他揪出来暴打一顿。

    成年后想造反?那么多人被抓着去服徭役,被打死饿死的人不计其数,也没见有谁敢跟官兵动手的。

    天灾时想造反?都饿得前胸贴后背了,能不能走出这个村都是两说,还造什么反。

    这一趟流程下来,陆恒最强烈的感觉就是,无奈!

    理论上来说,他可以选择,但实际上不论怎么选,都只有死路一条。

    想了许久之后还是没能想出个眉目,只好继续选择“忍饥挨饿”的天赋,重新开始。<script type="bc7b59ba631ddadb4814006d-text/javascript">show_htm3();</script>

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