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双方毕竟还在合作之中，所以他就问些波斯明教使者的细节问题，从高强的叙述中找到破绽，然后再打探高强的意图。
这种曲线式的谈话方式和花百花的直接粗暴是两种截然不同的风格。
一个谎言的开始，要用无数个谎言去结束。
高强终于明白了这个道理。
好在他真的到过辽国，也在辽国的上京城见过来自西域的摩尼教信徒，在上京城的南城还有一个专供回鹘商贩生活的回鹘营，而回鹘汗国的百姓都是摩尼教信徒，所以说起西域摩尼教信徒的容貌和衣着时有实物可供参考。
而且他还编造了一个在辽国见义勇为的故事，就说那些波斯明教使者被辽国当地的地痞欺负，他路见不平，拔刀相助，救下了那些波斯人。
如此便解释了那些波斯明教使者愿意和他结交的原因。
加之他是宋国人，波斯明教使者便向他打听中原明教的现状，高强就介绍了中原明教的大致情形，反正明教在宋国的处境不怎么乐观。
至于乾坤大挪移和圣火令是波斯明教使者私下里商量时被翻译听到的，然后那翻译又告诉了高强。
这番说辞倒让方七佛犹豫起来，高强所说的似是而非，听起来似乎没有破绽，却总给人在圆谎的感觉，不少细节都被高强以时间过去太久，记忆模糊的托词给搪塞了，他一时间倒也难辨真假。
不过这种事情一向是宁可信其有，无论到底有没有这批波斯明教使者，都要把这个消息传回明教总坛，让明教信徒到福建打探消息，以防万一。
那些来自波斯的明教使者或许并没有走陆路，而是直接坐船到了福建泉州。
方七佛主意已定，又和高强商量如何把朱勔引出苏州城的事情，然而这件事高强能出力的地方不多，关键还是要看明教那边的安排。
其实这位明教光明左使更有兴趣和知府大人淡淡如何造反的话题，他对高强提出的造反策略颇为重视，想要深入地畅谈一番，可如今的谈话地点和两人的身份都不对，谈论起来会很尴尬。
在知府衙门里和知府大人谈论反抗朝廷……
这怎么想都觉得奇怪，更何况这位知府大人的义父还是朝廷军队里的二把手。
方七佛进来的方式诡异，离开的时候却很光明正大，他和知府衙门里的守卫一起离开府衙，到酒楼里去吃酒，然后悄然离去。
谁会注意知府衙门里有多少守卫，每个守卫的大致模样，每次出去多少人，回来多少人。
这其实是一个心理盲点。
那些负责监视的人重点监视有没有人进入府衙，而对出来的人则很少关注，因为在他们心里会觉得既然没有人进去，那么出来的必定都是府衙内部的人，不可能有陌生人。
方七佛离开后，高强特意去看了那头肥猪。
肥猪体型的确够大，钻进去一个孩子没有问题，甚至是身形娇小的成年女子也能容纳得下，他想不通以方七佛的体型是如何藏身其中的。
时迁在一旁提醒高强在武林中有不少能够改变身形的功法，比如他练的缩骨功。
武林中人真是可怕，高强如此想到。
他决定以后进入府衙的东西都要严查，为了自己的性命着想，绝对不能出现这种疏漏了。
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