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    房间里站着两个妙龄女郎,胳膊大腿肚脐都是露着的,吊带胸衣,紧身超短裙,兜着着滚圆的屁股。

    “欢迎光临!”两人弯腰施礼,齐声说道。

    李东文看了两人一眼,摸出两张绿票子,丢给两人,“请滚蛋!”

    你们有礼貌,哥们也有礼貌,说了个“请”字呢。

    莞城的妹子,是认识美元的,随手打赏一百美元的客人,还真不多。两人拿了,退出了房间。互相望了一眼,也不知道是该高兴呢,还是该后悔。

    李东文一天之内,连续遭遇两起明晃晃的诱惑,心情有些糟糕,想当然地认为,这年头的社会道德,很有些崩坏了。

    其实李大仙人想的有点多了,终究是对这个位面的了解,还是不够接地气啊。这是典型的帝王思想,跟“何不食肉糜”有点类似。

    华夏五千年文明史,也是笑贫不笑娼的。

    五千年之前,还有几十万年,就不用细说了,那时候人类为了抢占生存资源,甚至抢占交配权,杀人都是正常的,生存才是底线,什么东西威胁到了生存,那就是敌人,那就要战斗。

    五千年文明史,规范了基本的社会秩序,杀人是被禁止的,偷盗也是被禁止的,奸、淫是被禁止的……其实这三条基本规范,就够了,后世的律法,基本都是从这三条发展起来的。

    当然,历朝历代,为了维护皇权和特权,为了统治的需要,还进行了一些五花八门乱七八糟的规定,也被强硬地塞进了律法。

    扯远了,说一说娼、妓这个事。虽然不能一概地说,存在即合理,但是,青楼妓馆存在了几千年了,一定有其历史合理性。

    失足妇女,多数都是社会弱势群体,她们也要生存,也有追求美好生活的权利。说到底,还是因为她们贫穷,如果富足了,谁还做这个?

    说到贫穷,一位伟人说过,贫穷不是什么主义,富裕也不是什么主义,太精辟了。

    人们对贫和娼的认识,基本是两个层面。贫,是物质层面的,物质层面是人们的最基本的社会需求。

    当人们连最基本的社会需求都满足不了的时候,就会突破社会底线,比如偷盗,比如抢劫。

    娼,人们对娼的需求,是精神层面的需求,是吃饱了没事干,才去干的事情。但,为娼者,多数还是因为贫。(不敢再扯了,实话说多了,书是要被河蟹的。)

    李东文郁闷地冲了个澡,郁闷地躺在床上翻书。

    豪华房内是有果盘和点心的。李东文一看果盘就乐了,这不是自己公司的仙桃嘛,切成片了,他也认识。

    李东文一整天都待在房间里,直到傍晚的时候,他才退房出来。交了房费五百,李东文也没个概念,不知道是贵了还是便宜了。

    天色将晚,李东文在城郊寻了一个无人的地方,抬手放出林肯车来,开着车直奔家具厂而来。

    来到家具厂,厂里已经下班了。马小龙接到消息,一边从家里赶来,一边联系赵灿光。

    见到李东文,马小龙很是惊讶,老板这是开了一天一夜的车,从神鸟县赶过来的,也是够拼的。

    赵灿光很... -->>

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