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，安红玉自然难以摆脱家族的束缚和影响。
在居延海驻留的时候，安修仁曾找安红玉谈过婚嫁的事宜，指出了两条路供她选择：一是嫁给甘州录事参军康敬本为妻，为安家联姻河西第二大昭武九姓氏族张掖康氏；二是成为祆祠女祭司，并按照祭司的标准，以身作则，同意与亲弟弟安元奕举行“圣婚”，维系安家在甘凉的宗教魁首地位和形象。
结果，安红玉毫不犹豫地选择了第二条出路。
她的理由很直接很简单，也是两条。
第一，她不想嫁给一个连面都没有见过的男人。
第二，她是一个虔诚的祆教徒，认为担任大家族的主母远没有在祆祠做一名能够获取远赴波斯参拜“圣火”机会的“麻葛”更有意义。
虽然有个很可恶的附加条件，但她的弟弟将来还可以再娶一名主妻以及诸多侧妻，并不会影响安修仁这一家脉的传承。
只要彼此不同房，她其实也不排斥和自己的亲弟弟结婚。
对此，她的父亲安修仁表示完全可以理解。
因为祆教的教义比较尊重女性，地位较高的女信徒可拥有不与丈夫同居的权利，如果没有诞下子女，在家中的地位亦不会受到任何影响，所以在众多以“血亲圣婚”形式出嫁的祆教女教徒当中，终生未育者比比皆是，甚至保留处子之身者，也是大有人在。
安红玉仰头轻轻叹了口气：“元奕这孩子，本来不是这个样子，可他知道将来会与我结婚之后，整个儿就变得越来越讨厌，越来越不把我当姊姊了，他到底在想甚么呢？”
李曜哭笑不得地道：“按照你们的约定，再过两、三年，他满了十五岁，便可以和你这个姊姊举行婚礼，孤男寡女，该在新婚之夜干甚么，难不成你不知道？”
安红玉身子微微一震，随即差点把马鞭拧成了麻花，气呼呼地道：“好小子，心可真大！”
李曜本为一个来自后世文明社会的无神论者，听说身边的漂亮妹子因为宗教的原因要和亲弟弟结婚，心里也很不是滋味，她都不知道自己费了多大的劲儿，才勉强接受了这个事实。
瞧见安红玉这缺乏基本常识的表现，她心里顿时一阵无语。
两人并辔而行了一阵，不觉间来到朱雀门前，这里不仅有出来迎接李曜的宦官，还有专程在此等候安家姊弟的京邑萨宝何潘仁。
安红玉这次来京的目的，不仅仅是为了照顾弟弟安元奕，其实也是来长安布政坊的祆祠学习教义经典，若完成相关的课业，她便可正式成为一名拥有主持祭祀仪式资格的“麻葛”。
李曜与安红玉见此情形，又简单言语一番，便依依惜别，各奔前程。