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李奇杀杨松，首先是杨松这个人已经没有任何利用价值了，而且正如李奇所说，如此贪财忘义之人，留下来绝逼是个后患。同时也是在警示身边的人，背主之人通常都没有什么好下场。
当然，这些都不是重点。
重点在于，杨松一死，那么除了少数几个自己的心腹之外，就没人知道这场北伐汉中的战争起因并非张鲁不守盟约了。
法正谏道：“今张鲁退守沔阳，必会向曹操求援。不过曹操远在辽东，钟繇为防止马腾趁虚而入，也不敢轻动。所以主公务必要在曹操向长安下达救援命令之前，彻底击溃张鲁。”
李奇道：“张鲁因宣扬五斗米教而深得人心，虽然我们剿灭了他的精锐战斗力，但也不排除他会发动教众来做抵抗。这些教众没什么战斗力，但怎么说也是汉中百姓，如果杀戮太多，恐怕今后在汉中不好立足。”
法正道：“这些教众虽然拥护张鲁，但未必肯为他去死。正以为，五斗米教乃是张公祺立身之本，他也不会轻易让教众去送死，这会有损他的根基。”
正商议时，忽有人来报，不少南郑百姓举家东迁，至城门口时被吴兰将军拦下。不过百姓并不妥协，与吴兰在城门口起了冲突。
李奇、法正等听闻此事，急忙出门去看。
他们知道张鲁得民心，但没想到有如此得民心啊。
行至城门口时，李奇才发现与守将起冲突的也不是太多人，很多都是围观看热闹的而已。当吴兰拔剑时，大多数人都退却了。
李奇上前问道：“发生什么事了？”
吴兰道：“禀主公，此人乃是张鲁教下的治头大祭酒，欲率部众前往沔阳投靠张鲁。”
在穿越之前，李奇对张鲁并没有做过多的了解。
倒是在对汉中宣战的时候，特意了解了张鲁和他的五斗米教。
虽然张鲁的五斗米教有劝人向善的一面，但是用教义来治理地方，还是会有很多问题。
那些初来学道的，一开始被称为“鬼卒”；受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置地方长吏，仅以祭酒管理地方的政务。
这个说难听点，就是发展人头。
达到一定规模，你就是经理；又达到一定规模，你就是区域经理。
所谓“治头大祭酒”，就有点像区域经理这个级别了。这些人或许对五道米教有一定的理解，但是对治理地方政务，简直就是瞎子称秤，不知道自己几斤几两。
李奇令城门将士放下武器，笑对诸人说道：“我向来听说你们的师君宽以待人，劝人以善，尔等追随张鲁，想必也是心善明理之人。你们若愿意继续修练五斗米教，我李奇绝对不会加以干涉。不过这里有个问题：如果你们当真为了追随张鲁而去，丢掉了自己家里的良田，将来吃什么啊？”
治头大祭酒道：“师君创立义舍，常置米粮熟肉，吾等岂能没有饭吃？”
李奇笑道：“那是在平时，粮仓充裕的情况下，他才能为义舍供给米粮。现在你们的师君退守沔阳，恐怕已经没有这个实力了免费供大家吃喝了。”
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