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陆乘文持此竹节靠近唇边，鼓足中气，奋力一吐！
随着一声低沉的声响，大阵气象一变，归无咎心中一跳，突然生出“一息”二字。豁然明白，这是陆乘文的最终手段。
无论是三十六云顶金柱的“圆满规整”，一百零八柱的“灵动生韵”，三百六十柱之“天衣无缝”，虽然威力更强，范围愈大，杀机深藏，破绽补足。但是此神通之阵力，总是系身于每一枚云顶金柱之间的异力之上的。
这一枚枚“云顶金柱”，便是神通之骨架。
若有神通慧心俱足如归无咎者，总能牢牢锁定每一枚云顶金柱出现的真实方位，不为异力所迷，那么总不难在千钧一发之际逃脱出去。
而陆乘文最后一手，端的惊世骇俗，补足了最后的破绽。
三才天地人。
这道云顶金柱神通的最后一重境界，效法斩分天人的道境终点，以此为借鉴，故名为“天人之际”。
要知晓，即便是到了第三重“天衣无缝”之境界，此阵道神通依旧依托于周天之柱，相当于一人之身躯，浑身精粹仅在于骨骼框架。
而这一重“天人之际”至高境界，并未再多出一枚金柱，却实现了前所未有的大超越，如同将那三百六十道骨骼，补足了肌肤，血肉，与魂魄。
周天之数的云顶金柱之中，所散发出的吞噬之力会变得如真似幻、若虚若实，看似一无所有，实则无所不在。并非功行高下、灵机感应所能窥见。
归无咎自墨天青、和凝处所获的魔宗典籍着实不少。
按照魔道谱录记载，无数纪元之前，开天辟地的第一位大魔尊，创下一道法诀名为“五指山”。
为此术所困之人，五感所识之天地万象与寻常无异，并无坐困囚笼之中的窘迫；但是无论你使用任何遁术与空间神通，历时千载万载，飞驰无量界天，一旦止歇，都会发现自己不能脱去魔尊五指之间。
以陆乘文金丹境界的修为，云顶金柱阵所覆神通极为有限，自然不可能有传说之中“五指山”的伟岸之力。
但是二者神通之妙，却有相通之处。
先前“天衣无缝”之境，乃是静水深流、不着痕迹，固然极难防备。但是领受这一式“天人之际”者，却会明明白白接收到一道意念，仿佛施法之人主动提醒：自己会有“一息”的时间做出抉择。
在这一息之内，若不能遁出此阵，便永无胜机。
可谓光明正大，坦坦荡荡。
更奇妙的是，“天人之际”加持下的三百六十枚云顶金柱，犹如被增补无量血肉的骨架，吞噬相搅之力并非随着距离愈发遥远而衰减，而是依据其自身独特的规律存在，法门深藏，不为外人所知。
这也意味着，并非你丹力愈强，遁速愈快，便一定能恰到好处的跳出牢笼。兴许距离云顶金柱阵较近处力量反而薄弱，距离大阵较远处阵力反而愈强。你遁速愈快，反而是自投罗网。
唯有依靠福至心灵的迸发，方能在困锁天地之中寻得一方生机。
一息时间，归无咎心如电转，摒弃一切杂念，双目微眯，心无旁骛的投入到玄之又玄的道缘感应之中。如此精妙手段，不能不全力以赴。
还在自从与“元元”交手之后历经反复锤炼，归无咎已锻炼出心意一动、气象攀登至圆满具足的本领。哪怕是换作一个功行与他接近的天才人物迎接今日局面，也不敢说定能接下了；但对于归无咎来说，却是百炼成钢。虽是一线之差，依旧信有余裕。
果然，就这这一息的最后一个刹那。归无咎自信一笑，信步向前一跃，斜斜跨出三百丈外。
这一刹那之后，整个奇异界天突然光明大放，“天人之际”的玄妙阵力亦如白染皂，呈现出其独有的颜色。
方圆数里的界天，似乎被分割成三百六十一块莫名的空间，其中三百六十块空间气息陡然间迸如岩浆，炽烈无双，无限强横的阵力相搅，似乎无穷无尽；唯有一处小小青天，宽才数丈，异常安静祥和，却显得异常扎眼。
这安详小界，正是归无咎的立身之处。
一息一步，占定活地。
胜负已分。
只是陆乘文现在的神态形容，却是出人意料的平静。
“天人之际”是直指大道的绝旨，比之“天衣无缝”还要更高明许多，了悟此境，的道有望，陆乘文也是领悟未久。
但是陆乘文对于这一式的期许，却反而不如方才使出“天衣无缝”之时。
原来，这最后一境“天然之际”与归无咎的“空蕴念剑”神通相似，暗合天人至诚之道。陆乘文在使出这一式后便心有所感，似乎这一式难以建功。
这无论是在九宗还是圣教都极有分量的一手，此时却成了例行公事，实在令人叹惋，也有几分哭笑不得。
交战已毕。
陆乘文凝立一阵，回过神来。
他动作干净利落，自袖间取出四道黄符抛来。旋即收起玉笛，掌中“玄黄令”激发光华，就要从此地退出。
整个过程一气呵成，就连道别之语也完全省却了，显得异常决绝。
这四道黄符，显然是如同玉简一流的著录文字功法之物。
归无咎伸手将四符接住，一摆手，从容言道：“陆道友请留步。”
陆乘文止住掌中令符，疑道：“归道友既胜，两部经典自然依约得之。不知道友还有何见教？”
归无咎微笑道：“依在下之见，你我缘分未尽。”