第五十一章 自然博物馆 (1/2)
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第五十一章 自然博物馆
我忽然想起陈瞎子提到瓶山古墓中的铜人、铜鬼，似乎与我见过的铜龙、还有嵌在“秦王照骨镜”上的铜鱼皆是一路货色，他先前曾说过，此物是与古时卦数有关，可当时未及深究，此刻念及此处，便请他指教。
陈瞎子说：“这些明器的出处来历……老夫当初虽说也是学究天人、不让孔孟，却还真没在此物上瞧出个子丑寅卯来，说起是怎么知道的，还是另有一段遭遇。”
陈瞎子说起此事经过，当年率众南下云南倒斗之前，正要把从瓶山挖出的各种宝货估价出售，以往盗来明器出手都没这次迅速，盖因湘西盗墓之事闹得不小，当时不仅社会舆论强烈谴责军阀土匪们盗宝的勾当，更有各地的古物贩子蜂拥而来，都想趁机捞上一票。
正值世道大乱，骨董价格低落，但有落必然有涨，许多商人都想在此时囤积一批货真价实的真东西，等到太平年月就可以漫天要价了，所以古董明器的交易始终都未中断。
省里有个嗜古的巨富，姓钱，家里在上海青岛等地开了数家纱场，在地方上也有许多产业，钱老板出身大儒之家，受家庭熏陶，自幼喜欢古玩，特意托人找到陈瞎子，亲自来挑了几样中意的东西。
其中就有鹧鸪哨在丹井中，见到六翅老蜈蚣拜棺吐丹的那口棺椁，还有丹井中的青铜丹炉，另外又卖下来造型奇异古朴的“铜人、铜鬼”，钱老板如获至宝，喜形与色。
陈瞎子一向自命不凡，非汤武、薄孔孟，总觉得自己的才学见识，在当世无人能及，连古圣先贤都不肯放在眼里，但看了那对无眼的铜人、铜鬼，虽知其中多有蹊跷，却揣测不出半点玄机，有心想问问钱老板为何要选这几样古物，看他是否知道其中渊源来历，可话到嘴边，又觉得有失身份。
最后又兜了几个圈子，以谈古论今为借口，从钱老板那得知了一二，那钱老板最喜欢读《易》，而且研究得很深，知道如今的八卦都是后天推演所得，最早的古卦，不是用“乾坎艮震”这类符号，这青铜的无眼人符和鬼符，都是古卦象中最原始的符号，要想卜出一幅卦象来，最起码要凑齐四枚古符，可惜只有两个，全套的就更凑不上了。
青铜古符最少有四枚才能使用，据说掌握此道，可以洞悉天机之玄妙，至于怎么个用法，钱老板并不知道，只知道铜符必是三朝以前的古物，所谓三朝是指夏、商、周，至于什么唐宋年间的东西，与三代的历史文物相比，尚未能称古物，在真正的行家眼中，其收藏价值不可同日而语，而那口烧丹的铜炉，则应该是西汉末年之物。
丹炉上有若干精细奥妙的纹绘，都是描绘古人炼丹的场景，仔细观看的话，其中竟然也有青铜古符的标记，但钱先生造诣虽深，也看不懂其中的内容，只是觉得此乃古之奇物，蕴涵着极深的秘密，有很高的收藏价值。
陈瞎子心想既然不知道是做什么的，藏在家中又有何用？当下送走可钱老板，也没把此事放在心上，一转眼光阴似箭，过去了半个多世纪，再没遇到过类似的青铜古符，当年的事早就抛在了脑后，直到上次听我提起百眼窟龙符之事，他才猛然想起了此节。
陈瞎子对我说：“你们若有机缘，不防凑齐四枚古符，也好让老夫知道知道，究竟都有些什么天机。”
我说：“其实我只是阴错阳差见过两枚青铜古符，我个人对此虽然有兴趣，可也不会因为想窥探什么古人留下的天机，就满世界去找，现在我最急于知道，世上什么地方的古墓里还有金丹？这救人如救火，再找不到古尸的内丹，我的那位朋友就得去见马克思了。”
陈瞎子笑道：“此言差矣，人生匆匆数十载，卑微渺小如同蝼蚁，若能以蝼蚁之躯洞悉老天爷的秘密，纵然是粉身碎骨也不枉了。”
我苦笑摇头，这陈瞎子虽然英雄迟暮，野心却是半点没少，不过现在追求变了，而且境界更高，竟然想知道“神”的秘密。
我这些年的经历，使我的宇宙观在“唯物主义”和“唯心主义”两者之间徘徊，但要问我相不相信世上真的有“神”存在，我肯定是不会点头的。
我觉得shirley杨信教，而且很虔诚，她可能会相信这些“天机、启示、神明”的概念，可shirley杨也摇了摇头，她说：“问一个人上帝是什么样子的，就如同问金鱼它生活在其中的水是什么，没什么意义，信仰应该是心灵的归宿。”
陈瞎子说：“至于那古尸内丹，在湘西瓶山是有的，而且不只一两枚，皆因瓶山本是丹宫，又是一座药山，有此物不足为奇，其余的地方可就少之又少了，但那瓶山早在几十年前就已被盗空了，连当地没什么明器的洞夷墓穴，也都教那些不成气的毛贼刨空了，如今你二人想找古墓金丹，恐怕只有去问老天爷了，不得天启，诺大的世界，纵是踏破铁鞋也难寻觅。”
我见最后的一点指望都落空了，不由得心灰已极，看来多玲的性命终究是救不得了，可不到黄河不死心，只要多玲还活着，我就会尽力再想别的办法，眼看天色晚了，当天没办法返回北京，只好就近在铁道部招待所里临时住了下来。
转天我问陈瞎子今后有何打算，是否要和我一起去美国逛逛？陈瞎子叹了口气：“古人常将浮生比梦，感叹光阴迅速，人生一世，恰似寄身于太虚之中，其间有多少喜怒哀乐，悲欢憔悴，得失聚散，生离死别，移形换壳，到头来都如梦幻一场，有聚终有散，正应得无常... -->>
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