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了。休息的时候，大家都纷纷提起红毛鬼的嚣张。就连水六斤这么温厚的人都愤愤不平，水七斤的眼珠子转来转去，显然是琢磨什么点子。林镇南看见，却拿出了一直没有过的那种严肃：
“六斤，七斤，如今我们在外人单势孤，跟那些红毛比起来也算得上是外来人，到了岛上决不可轻易跟人结怨，像这些红毛这么做，只能引人厌恶。而且听我父亲讲，台湾岛上野人部落处处都有，这些野人生活原始，性情淳朴那是有的，可更多还是蒙昧带来的野蛮和残忍。我等于此处立基业，便不得不学姜太公入齐“因其俗，简其礼”，在垦殖为本之下，还要联通大陆，倭国，甚至与红毛鬼作交换，以此与山中部族勾连交通，若能获得他们的信任，甚至垄断他们的交换渠道，那我们才是真的立下脚跟了。”
林镇南虽是指明了给六斤七斤兄弟说的，其他人也听在耳中，尤其阅历较深的老祖母和随先主游宦各地的水伯，还有出身藩家重臣的山本一夫，却感受颇深，对林镇南更多了新的认知。甘伯在旁搭腔：
“少主说得有理，我们都要听从，往后的事情办起来就纲举目张了。”
林镇南现在是一行人中的主事人，今天也是借由头说了一番本该上岛之后才说的话。话到此处，已经差不离，还要给众人消化这段话内意见的时辰，于是停了下来不再多说，只是当仁不让的吩咐下去：
“把船泊好，船上人都小心，一切听水伯安排。”
给了祖母一个安心的眼神，就带上山本一夫，沿着海边从岸上去向红毛鬼的营地去了。
路并不远，只是海岸边石岛耸峙，需要一些功夫，因此，二人再走到半途中的时候已经被对方发现。
那些红毛鬼并没有被山本猜错，正是尼德兰人。如今红毛鬼在尼德兰本土造佛郎机人的反，在南洋到皇明和倭国的航线又受到吕宋的辖制，实是难受的紧，且在难得本土后盾的远方，也不得不寻找当地可以依靠的势力。如今的倭国一片战乱即将结束，这艘船上的尼德兰人正是要抓紧时间去卖这波生意里最后一批火器，顺便打探讯息，或者能够结交倭国这场争权战争中最后的胜利者，从而获得在远离家乡时候难得的庇护者。
这艘船上的水手和船长都曾经是典型的尼德兰农民，蔑视国王，但尊崇上帝。这艘船上就有一位随船而来的长者牧师，他出身尼德兰古老的宗教贵族，因为对圣经的理解与教廷有些微的分歧而被排挤，只因为在教民中的声望没有被当作异端烧死，却也终于自请去远方传教而变相的自我流放了。
林镇南与山本一夫远远地过来，就已经被发现，老牧师在船长身后站定，仔细的观察对面两人。前面的少年，身材匀称，满面如阳光般的笑容，身体放松，举止洒脱，显然是受过练好教育的贵族少年，后面的中年，铜皮铁额，眼光灼灼，但举止拘谨，随时关注那少年的手势，明显是个忠诚的东方骑士。
在老牧师的思索间，带了一群咋咋呼呼的水手的船长已经大步上前，而对面的林镇南则微一思索，侧身回头对山本一夫吩咐了几句，就只见山本上前，叽哩哇啦用他数十年练就的所谓日本雅音宣誓自己主从二人的身份：
大日本国天皇陛下御敕，关西筑间国山间守护，山本藩山本镇南，携谱代家臣山本一夫出游，敢问前方何人。
船长和身边的水手的呼喝声戛然而止，显然没有料到对方竟然是个贵族，而且是来自目的地倭国的贵族。