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中吃了暗亏之后,并没有表现出对“大族长”的不满,也正是因为他们做到了这一点,他们才能依旧在行使作为部族首领的权利。
佐贺部、福冈部、大名部以及九州岛上其余的中小部落,其实都已在潜移默化中,走向被鹿儿岛同化的过程。
最舒适的房子在鹿儿岛,最美味的食物在鹿儿岛,最美丽的衣衫在鹿儿岛,最美好的生活也在鹿儿岛,最强大的武器、最坚固的盔甲统统在鹿儿岛。
鹿儿岛在九州已经成为“圣城”一般的存在,当仁不让的唯一政治、经济、文化、教育、科技中心。
很多外族人在荒原上长途跋涉,只为看一眼鹿儿岛中心高耸的东宫,很多外族人朝霞出晚霞归,仅仅为了品尝一口鹿儿岛的美食,每一个小野人最大的梦想就是进入阅鹿书院上学,每一个流浪野人最渴望的就是获得一份在鹿儿岛的工作,哪怕这份工作没有任何酬劳,只需给予他们一个住处和一日三餐就心满意足。
无论是佐贺部族人、福冈部族人还是大名部族人,以羊过和理为代表的这些鹿儿岛高级管事,其实很久之前已经将他们等同族人视之,都是大族长的子民。
因为很明显的一点,佐贺部、福冈部、大名部的人口虽然一直在增长,但那是因为通过劫掠域外部族和吸纳流浪野人产生的人口增长,而部族中最聪明的那部分精英族人,却在不断地进入鹿儿岛,变成鹿儿岛的族人。
所以在鹿儿岛的管理阶层看来,无论是佐贺部、福冈部还是大名部,基本上都已经变成了鹿儿岛的附属部族。
九州的部族都在花鹿儿岛的龙币,写鹿儿岛的文字,说鹿儿岛的语言,穿鹿儿岛设计的衣服,将自己的孩子送进阅鹿书院上学……把这这些部族的族人与鹿儿岛的族人放在一起,你根本分不清有什么区别。
如果说现在还有哪个部族保持有比较独立的自主性,那就只剩下与鹿儿岛关系“比较糟”的棠梨部,以及自身比较特别的以女为尊的飞鸟部。
对于其余九州各部族的族人来说,他们也已经从心底里承认了扶苏作为龙族“大族长”这个本来有些虚幻的身份。
大族长在守卫九州地区的安宁,驱逐野兽,开拓荒野,治疗病人,抵御域外部族的入侵,并且教导各族人农耕、制陶、晒盐、冶铁、纺织、捕鱼……这些都是实实在在地履行着一个部族统治者的权力。而且在这些族人看来,大族长履行得要比自家的那个首领要好,至少大族长说一就是一,从来不会克扣他们的粮食。
佐贺、福冈、大名在他们的本部族人的心目中,已经没有那么强大,更没有了那么强大的凝聚力,九州岛已经有了迈向一统的趋势。
羊过不止一次的暗示过,大族长其实可以成为各部族唯一的王。
理在汇报工作时也多次提及,其实各部族都渴望大族长能成为九州之王。
就连韩鸮和黑夫也在无意中提起,他们麾下的步卒、骑兵完全可以轻易踏平九州任何一个不听话的部族。
但是都被扶苏拒绝了。
然后时间终于来到了“秋祭”。