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烧锅主不同。说他不同，还在于，无论是大清朝时的知县，还是民国的前两任知事，他都能与他们打成一片。一个主政，一个从商，说他们能够打成一片，也无外乎“权钱色”的交易。
知县或知事手中有权，张连启手中有钱，但张连启又不是女的，他与知县或知事打成一片，也应该是知县或知事手中的权与他手中的钱打成一片，但张连启虽然不是女的，但他凭的恰恰就有一个“色”，再者才是物。用张连启自己的话说，对于官老爷，他一是送色，再者，才是送物。
送色当然是指送女人。都知道，无论是大清时知县，还是民国前两任知事，都是只身赴任，家眷皆留在老家。这一来，问题就出来了，无论是知县还是后来民国时的知事，都需要有人照顾，比如饭由谁来做，夜壶又有谁来倒，皆成了问题；或者说，有时专靠厨子老赵或杂役老楚这种人，还真不大方便。
这样的细节，别人没有注意到，张连启就注意到了；或者说，别人不屑为之，张连启却像苍蝇见到屎一样，不吃到嘴里是决不肯善罢甘休的。
于是，每一任知县或民国时的知事来，张连启皆会买下个漂亮女子送去。不但服侍知县还有后来民国时的知事吃喝用度，还服侍他们睡。这样一举多得的事情，不但知县或知事见了，会偷着乐，就连像厨子老赵或杂役老楚这种人见了，也绝对会偷着乐。
当然，也有哪不好色的。不好色，张连启也有办法，便是送物。物也不直接送到知县或知事手里，而是直接送到他们老家去。当然，物也不是一般的物，皆是值钱之物，比如木料砖瓦，或干脆在当地为县老爷们置办下一方田产。知事或知县见了，更是没有不偷着乐的道理。
送物不送钱，这也是张连启与别人不同之处。张连启的意思，钱这东西，放到谁手里都是钱，钱在谁手里，就是谁的钱；而物就不同了，无论送到谁手里，物本质上还是自己的。
说这东西是我送的，或那东西是我买给他的。道理也在于此。
当然，无论送物还是送色，张连启都不会白送。张连启是谁？人送绰号“算破天”。不但他不会白送，收他物或色的知县或知事，也不会白让他送。各种税赋，谁若不交，知县或知事都有办法制裁他们；正因为有了前面铺垫，张连启不交，知县或知事便可以视而不见坐视不管；或名义上交了，知县或知事也会偷偷返给他，不返给他，也会另有好处给他。总之，张连启绝对不能吃亏，也绝对不会让他吃亏。
什么叫狼狈为奸，这就叫狼狈为奸。
王琴堂不但不会吃亏，最后往往还会占到一个大便宜。不但能占到一个大便宜，还因为有了靠山，除去杀人放火他不敢，别的事他皆敢。光绪三十三年，安肃境闹蝗灾，民不聊生，全境十一家烧锅禁止购粮烧酒。别人不敢，北烧锅却照烧不误。
正因为从中尝到了甜头，张连启不但乐于经营烧锅，更乐于经营与知县或知事的这种关系。所以，当时一见新来知事王琴堂亲自过问他与祁占奎所立契约之事，便二话没说，当下就答应拿来他手中那份契约，当着王琴堂的面撕毁！事情从此一笔勾销。原因也在这里。
当时，王琴堂一见此人说话如此明理，还高兴地一拍手道：
“既然如此，再好不过！”
但他那里会想到，这时的张连启已经开始准备向他下手了。
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